Да насладятся все совершенным здоровьем, силой и долголетием!

3. Практика брахмачарьи

Практика брахмачарьи дает хорошее здоровье, внутреннюю силу, ментальный покой и 
долголетие. она укрепляет ум и нервы. Она помогает сохранять физическую и 
ментальную энергию. Она укрепляет память, силу воли и энергию мозга. Она 
наделяет огромной силой, бодростью и жизнеспособностью. Она дает энергию для 
противостояния трудностям в ежедневной битве жизни. Совершенный брахмачари 
может жить в мире, управлять природой и пятью элементами подобно гьяна деве.
Человек вполне может практиковать целибат, несмотря на существование различного 
рода искушений и увлечений. Хорошо дисциплинированная жизнь, изучение писаний, 
сатсанг, джапа, дхьяна, пранаяма, саттвичная и умеренная диета, ежедневное 
самоуглубление и самоисследование, самоанализ и самокоррекция, садачара, 
практика ямы и ниямы, физический и вербальный тапас--все это способствует 
достижению такой цели. Люди ведут нерегулированную, неправедную, неумеренную, 
нерелигиозную, недисциплинированную жизнь. из-за этого они страдают и не 
достигают цели жизни. Как слон посыпает песком свою голову, так и человек из-за 
своего неразумения сваливает на свою голову трудности и проблемы.
Практика целибата не чревата никакой опасностью, заболеванием или такими 
нежелательными результатами, как возникновение разного рода "комплексов", о 
существовании которых утверждают разного рода психологи. Они не имеют 
практического знания предмета. Они имеют неверное нездоровое представление о 
том, что неудовлетворенная половая энергия вызывает различного рода скрытые 
"комплексы", такие как touch-phobia ??? и т.п. Причина "комплекса" другая--это 
болезненное состояние ума, вызванное чрезмерной завистью, ненавистью, гневом, 
беспокойством и депрессией.
Практика брахмачарьи--наиболее важная квалификация для духовных стремящихся на 
всех путях--в карма йоге, раджа йоге, хатха йоге, упасане и веданте. Ото всех 
стремящихся требуется дисциплина полного воздержания. Взрослые мирские люди уже 
растратили свою драгоценную энергию в огромных количествах из-за неведения, 
отсутствия различения и недостаточного контроля чувств. Они говорят, что не 
имеют влечения к женам, но все же посещают их. Они обмануты своим же умом. Они 
сбиты с толку такой изобретательной рассудительностью. несомненно, это форма 
нарушения обета брахмачарьи. Они сошли с духовного пути и им будет трудно снова 
поднять свои головы. Будьте бдительны!
Домохозяевам позволяется однажды в месяц посещать своих жен в надлежащее время, 
не с целью сексуального удовлетворения, но для создания потомства и продолжения 
рода. Это также брахмачарья-врата. Они тоже брахмачарьи. Как только рождается 
сын, жена становится матерью, поскольку в форме сына рождается сам отец. 
Сын--это ничто иное, как энергия отца.
Грихастха ашрам (жизнь домохозяина) предписан только для страстных людей, 
поскольку они не в состоянии контролировать вожделение. Если человек рождается 
с достаточной духовной самскарой, врожденной вивекой и вайрагьей, подобно 
Шанкаре или Садашиве Брахману, он не вступает в грихастха ашрам. Он сразу же 
принимает наистик брахмачарью и впоследствии становится санньяси. Шрути также 
одобряют это: "Отрешась от мира, в тот же день ты достигнешь вайрагья"--Джабала 
упан. Контролируй физическое тело и затем только попытайся разрушить половое 
влечение. Повторение полового акта усиливает половое влечение, и тогда задача 
его уничтожения становится трудновыполнимой. Домохозяева должны просить своих 
жен также соблюдать посты, совершать джапу, медитацию и другие практики, 
которые помогут им поддерживать эту врату. Домохозяин никогда не должен 
позволять жене омывать ему ноги на ночь. Это опасная практика.
Если во время недомогания брахмачари желает находится в обществе женщины, если 
у него есть сильное желание общаться с ней, беседовать, играть и шутить, если 
есть желание смотреть на юных красивых девушек, если взгляд этот несвят и 
нецеломудрен, если есть желание прикосновения к какому-либо больному ??? месту 
женской руки, помните, что вожделение все еще таится в его уме. Глубокое 
сексуальное влечение существует. Оно должно быть разрушено. Старый разбойник 
все еще скрывается. следует быть очень осторожным. Брахмачари все еще находится 
в опасной зоне. Он не достиг состояния чистоты. Даже во сне недолжно возникать 
в уме никакого влечения к женскому прикосновению или к женскому обществу. 
Чистоту человека можно оценить по его снам. Если во сне он полностью свободен 
от любой мысли о сексе, он достиг вершины чистоты. Самоанализ и 
самоисследование--обязательные требования.
В уме гьяни, или мудреца, не взрастет ни одна чувственная мысль. Видит ли он 
юную красивую девушку, ребенка или пожилую женщину--в его чувствах не будет 
никакого различения. И в женщине, и в мужчине он будет видеть только вечное 
бессмертное "Я". Прикасается ли он к книге, в дереву, к камню или к телу 
женщины--в его чувствах не будет никаких предпочтений. Таким должно быть 
состояние ума у человека, утвердившегося в брахмачарьи. У гьяни нет и мысли о 
сексе.
У ищущего возникают случайные мысли о сексе, но они находятся под контролем. 
Они не могут внести хаос. Но страстный домохозяин становится жертвой мыслей о 
сексе. Страстный мирской человек желает постоянно пребывать со своей женой. 
Идея о сексе укоренилась в нем. Она очень сильна. Он хочет, чтобы все было 
сделано его женой, только тогда он будет доволен. Это происходит только из-за 
страсти. После смерти его жены, ему никогда не нравится пища, даже когда она 
приготовлена искусным поваром. Такие люди полностью неподготовлены к духовному 
пути. Когда мужчина чувствует отвращение к обществу женщины и не может выносить