благополучием и вечным Блаженством.

 
Вторая мандала
Внутренний путь к освобождению

Йога--это соединение индивидуальной души с Высшей Душой. Так же, как плавящаяся 
камфора становится единой с огнем, так же, как капля воды, упав в океан, 
становится единой с океаном, так и индивидуальная душа, когда она очищена, 
свободна от вожделения, жадности, ненависти и эгоизма, становится саттвичной, 
единой с Высшей Душой.
Раджа-йога--это точная наука. В ней--восемь составляющих. Яма, нияма, асана, 
пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи. Раджа-йога начинается там, где 
заканчивается хатха-йога. Хатха-йога начинается с асан и пранаямы, контроля 
физического тела и очистки, или регуляции дыхания. Раджа-йога начинается с 
контроля ума и заканчивается в асампраджната самадхи.
Теперь попытаемся провести небольшое исследование йоги. ((х)) Йога--это 
сдерживание умственных видоизменений. Все мыслеволны успокаиваются, и тогда вы 
входите в самадхи и становитесь едиными с Высшей Душой. Читта--это 
подсознательный ум, где накапливаются все впечатления. Вы едите манго. Это 
рождает самскару, которая откладывается в читте. Когда вы снова видите манго, 
эти самскары восстанавливаются в уме. Когда ум размышляет о любом объекте этого 
мира, появляется вишайякара вритти. Например, в какой-то момент она принимает 
форму яблока. Сразу вслед за этим возникает мысль о другом объекте и появляется 
другая мыслеволна. Когда благодаря концентрации и медитации на Брахман эти 
вритти контролируются, рождается брахмакара вритти. Все ведические тексты 
утверждают, что брахмакара вритти разрушает неведение (авидья), и тогда 
появляется сияние Брахмана.

Значение беспристрастия

Существуют различные виды вритти--некоторые болезненные, некоторые приятные. 
Для разрушения этих вритти Патанджали Махариши рекомендует абхьясу и вайрагью. 
Благодаря практике абхьясы и вайрагьи все вритти попадают под контроль, и вы 
входите в самадхи.
То же самое говорит в Гите Господь. Арджуна говорит Господу: "Ум порывист, как 
ветер. Контролировать ум так же трудно, как схватить щипцами ветер". Господь 
Кришна отвечает: "Усмири этот порывистый ум абхьясой и вайрагьей". 
Вайрагья--наиболее важный фактор--это безучастность к нынешним и грядущим 
удовольствиям. Благодаря доша дришти, выявлению недостатков чувственной жизни, 
и митья дришти, вы можете развить вайрагью. Ум заполнен чувственными самскарами.
 Очень трудно отвлечь ум от этих объектов. Метод таков: вспоминайте описание 
этого мира, данное Господом в Гите. ((х))--этот мир непостоянен, преисполнен 
страданий, он--обитель печали. Все чувственные удовольствия кажутся приятными 
вначале, но в конце они подобны яду.
Вспомните Вайрагью Дендиму Шри Шанкарачарьи: ((х)) В уме скрываются разбойники; 
жемчужина знания похищена этими бандитами, поэтому, о человек, пробудись от 
этой самсары. ((х)) Проснись; жизнь уходит, ты пойман в это колесо самсары. 
Тебя донимают разного рода беспокойства и ожидания. Ты не осознаешь этого, но 
жизнь постепенно убывает. Постоянно сохраняя эти мысли, вы постепенно разовьете 
вайрагью. Изучайте Вайрагью Сатака Бхартрихати, "Как обрести вайрагью", 
"Необходимость саньясы" и Вайрагья Пракарану Йоги Васиштхи. Без вайрагьи вы не 
сможете добиться духовного прогресса.

Практика: единственная панацея

Усилие по укреплению ума различными средствами является абхьясой. Сосредоточьте 
ум на черной точке или любой фигуре. Ум будет рассеиваться, это его привычка. 
Постепенно уводите его от объектов и пытайтесь зафиксировать на лотосных стопах 
Господа. Мысль будет ускользать сто раз на дню, но после трехмесячной практики 
она будет ускользать 99, 90 или 80 раз. Так вы будете неуклонно прогрессировать,
 и ум скоро станет однонаправленным, и вы сможете зафиксировать его на Господе 
и медитировать длительное время. ((х)) Средство от блуждания ума--непрерывная и 
регулярная абхьяса в течение долгого времени. В конечном итоге вы осознаете 
свое единство с Высшей Душой. Если вы продолжаете практику два месяца, а затем 
оставите ее, вы не сможете взойти на вершину. Регулярность имеет важнейшее 
значение. Пусть ваша ежедневная практика будет даже десятиминутной, но вы 
должны быть регулярны. Выполняйте практику в утренние часы (брахмамухурта). 
Брахмамухурта лучше всего подходит для ежедневной медитации.

Обзор раджа-йоги

Раджа-йога Сутры Патанджали разделена на четыре части. Первая--Самадхи Пада. За 
ней следует Садхана Пада, где описываются различные садханы раджа-йоги. Затем 
следует Вибхути Пада--описанные в ней различные психические силы вы обретаете с 
помощью концентрации. Четвертой будет Кайвалья Пада. В ней описывается 
достижение бессмертия и единства с Высшим Пурушей.
Существует пять состояний ума: кшипта, мудха, викшипта, экагра и нирудха. Ум 
разбегается в разных направлениях; его лучи рассеиваются. Вам необходимо будет 
собрать их. Иногда ум заражен глупостью (мудха). Когда вы снова и снова