Таинственный ум

Тщательное размышление покажет, что вся вселенная на самом деле является 
проекцией человеческого ума. Ум в его эгоистическом аспекте воспринимает 
феномены. В тот момент, когда ум перестает функционировать, вселенная исчезает. 
Ученому, с его основательным ощущением реальности материальной вселенной, 
следует глубоко задуматься над взаимоотношениями между умом и вселенной. В тот 
момент, когда он ложится в постель, выключает свет и погружается в сон, его 
лаборатория превращается в ничто, все приборы исчезают, и даже атом перестает 
существовать. По сути дела, вселенной не существует, покуда ум не начнет снова 
функционировать с возвращением бодрствующего сознания. Итак, все ощущения и 
восприятия существуют в уме. С прекращением функционирования ума, происшедшим 
спонтанно или вызванным сознательными усилиями и дисциплиной, феноменальный мир 
исчезает из нашего восприятия. Поэтому было сказано "мано матрам джагат". 
Мир--это всего лишь ум. Следовательно, главной целью всей йоги является 
очищение и контроль ума. Ум сам по себе не что иное, как запись впечатлений, 
непрерывно выражающихся в форме импульсов и мыслей. Мысль побуждает вас к 
действию. Деятельность создает новые впечатления для ума. Йога поражает самый 
корень этого порочного круга методом эффективного сдерживания функций ума. Йога 
выявляет, контролирует и останавливает функционирование ума, т.е. мысль.
Ум функционирует в тройственном аспекте понимания, эмоции и воли. Три 
пути--гьяна йога, бхакти йога и раджа йога--ведут к очищению и воспитанию мысли,
 эмоции и воли соответственно. Но непосредственно с ума начинается раджа йога. 
Это точная наука, связанная в основном с контролем и окончательным подавлением 
всех модификаций ума. Когда ум, являющийся причиной существования 
феноменального мира, очищается и контролируется, это в конечном итоге приводит 
йога к высшей цели, к асампраджната самадхи, где он пребывает в совершенном 
единении с Высшим Духом.

Восходящие ступени

Наиболее плотное внешнее проявление ментального импульса--это физическое 
действие. Повторяясь, действие кристаллизуется в привычку. С течением времени 
привычки, благодаря потворству, приживаются как определенные черты личности 
человека. Йога систематично и последовательно ведет к подчинению ума, регулируя 
и контролируя сначала грубые, а затем тонкие его проявления. Яма побеждает все 
пороки и прививает добродетель. Она искореняет дурные черты и прививает 
божественные качества. Нияма регулирует привычки и дает садхаку власть над 
своим поведением. Вместо того, чтобы оставаться рабом привычек, стремящийся 
контролирует свое поведение и сознательно развивает определенные привычки. 
Следующая врожденная склонность к деятельности контролируется АСАНОЛОГИЕЙ. 
Благодаря системе устойчивых поз, склонность к беспокойным и бесцельным 
движениям обуздывается и преодолевается. Развивается характер, прививаются 
благородные качества, старые привычки преодолеваются и заменяются новыми, 
деятельность регулируется и контролируется , и теперь капризы ума пресекаются 
контролем над его двойником--дыханием. Это стадия ПРАНАЯМЫ. Хотя мысли и 
контролируются, ум все еще продолжает возбуждаться посредством желаний. Этой 
пятой составляющей йоги является остановка всякого центробежного движения 
элементов желания в уме. Отвращая чувства от внешнего мира и удаляя их от 
объектов, ПРАТЬЯХАРА формирует шестую ступень в лестнице йоги. ДХАРАНА--это 
сосредоточение ума в одной точке. Обращенный внутрь ум фиксируется на 
какой-либо избранной идее или образе, технически названном лакшья, или объект 
МЕДИТАЦИИ. Углубленная или расширенная дхарана переходит в МЕДИТАЦИЮ. Когда 
ДХЬЯНА становится интенсивной и продолжительной, приходит САМАДХИ. Состояние 
бесконечного союза с Бесконечным Духом, Сверхдушой, избавляет от оков желаний и 
страданий, и навсегда освобождает от рабства рождения и смерти. Этот 
трансцендентный опыт превращает человека в существо, наделенное космическим 
видением, которое повсюду за кажущимся многообразием видит Божественность. Так 
вся его жизнь становится спонтанным выражением беспрепятственного течения 
высшей Энергии через каждое его действие. Он живет и действует на благо всего 
человечества, приводя божественный План к славному завершению.
Любой результат требует усилий, так же и для практики ментального контроля и 
сосредоточения тоже необходимо много энергии и психической силы студенты йоги. 
Для этого требуется тщательный контроль половых импульсов и экономия жизненных 
сил. Поэтому брахмачарья или целибат можно рассматривать как здравую и разумную 
меру, добровольно принятую для того, чтобы сохранить энергию, столь необходимую 
в вашем стремлении развить свои высшие способности. Кроме того, существует 
тесная взаимосвязь между умом и жизненной энергией. Контроль одного 
автоматически приводит к контролю другого. Это не просто женоненавистие ??? или 
странное отклонение. Это рациональный самоконтроль. Разумное и здравое 
соблюдение целибата не выльется ни в какой вредный или ненормальный комплекс.

Жизненная энергия

Исследователь йоги в своих поисках все глубже вникал в предмет. В 
проницательном здравомыслии и глубокой мудрости он увидел, что подавление и 
принудительное воздержание не является рациональным методом. Это не было его 
целью. Он успешно усовершенствовал метод преобразования плотной энергии семени 
в очищенную тонкую силу в процессе половой сублимации. Могущественная половая