Уникальная особенность этой йоги состоит в том, что ее методика охватывает все 
грани индивидуальности, и что полная и правильная проработка любого аспекта 
этой йоги предполагает параллельное совершенствование и во всех остальных 
аспектах. Господь ожидает, чтобы каждый соответствовал требованиям тех условий, 
в которых находится, и в то же время обращался к трансэмпирической реальности, 
стоящей за индивидом. Высший йог--это тот, кто, будучи внутренне всегда в 
единении с вечным Шри Кришной, внешне живет как обычный человек, работая в миру 
для всеобщего блага, совершая локасанграху, наставляя невежественных и 
неразвитых на путь совершенствования. Истинный йог общается с ребенком как 
ребенок, с юношей как юноша, со стариком как старик, с мудрым как мудрец, с 
весельчаком как весельчак. Он утешает горюющих, служит страждущим и нуждающимся,
 он дружелюбен с удачливыми и счастлив с добродетельными. На него не 
воздействует поведение других, и другие не бегут от него. Шри Кришна завещает 
человеку учиться быть дружелюбным со вселенной, ибо она--тело Бога. Всю 
множественность нужно видеть как основанную на единстве, как произошедшую из 
единства+(XIII--30). Когда к человеку приходит это знание, он перестает 
отделять себя от других форм существования и рассматривает свое благо и благо 
других как единое. Индивидуальное, социальное, национальное и вселенское благо 
для такого человека--это одно и то же, ибо истинное благо не изменяется от 
личности к личности, хотя могут быть разные степени блага в соответствии с 
уровнем развития сознания. Относительное должно согласовываться с абсолютным, 
хотя по проявленным характеристикам относительное отлично от абсолютного. 
Человек должен жить в повиновении закону и справедливости Бога. Такая жизнь и 
есть йога.
Человек! Не соблазняйся ложной идеей, что религия и йога--это странные вещи, 
несвязанные с обычно здоровой жизнью на земле. Это ложное представление 
возникло из-за недостатка у вас знания о своих истинных взаимоотношениях с 
Богом и вселенной. Вы думаете, что вы подобны камню на большом пляже, отличному 
от других камней. Нет. Вы скорее часть живого организма, которая существует и 
действует на благо организма, и этот организм--вселенная. Как клетка в теле 
человека не может быть здоровой, покуда нездорово все тело, так и вы не можете 
надеяться достичь совершенства и блаженства, покуда не работаете для 
вселенского совершенства или вселенского блага. Таково внутреннее значение 
утверждения Шри Кришны: "Приди ко Мне одному", ибо Шри Кришна говорит здесь как 
космический Человек. Это значит, что человек должен стремиться стать 
сверхчеловеком, достичь завершенности своего существа во вселенской жизни. 
Покуда эго и личность не принесены на алтарь вездесущего Кришны, человек 
останется человеком, каким он есть в телесной ограниченности.
Йога--это наука правильной жизни. Она не имеет отношения ни к каким религиозным 
верованиям, традиционной вере, цвету кожи, роду занятий или климату. Йога не 
восточная и не западная, она всемирная общечеловеческая. Кришна не просто Бог 
индусов, Он представитель внутренней Реальности, пребывающей во всех без 
исключения. Бхагавад Гита--это не просто писание арьянов, ??? но евангелие 
духовной жизни. Это писание йога, и йогом можно быть на каждом шагу и стадии 
жизни, ибо йога допускает существование уровней. Тот, кто стремится к йоге, уже 
превзошел обычные правила поведения людей и религиозные практики+(VI--44). 
Расширять и углублять свое существо и сознание--вот цель йоги и цель 
человеческой жизни.
Пусть празднование Гита джаянти принесет вам осознание универсальной йоги 
Бхагавад Гиты. Распознаете ???Распознайте??? же присутствие Антарьямин-Ишвары и 
стремитесь утвердить Его в храмах ваших сердец. Станьте живым комментарием к 
Бхагавад Гите! Желаю вам достичь успеха в вашем устремлении к Богосознанию!

ОМ ТАТ САТ
 
Пятьдесят первая мандала
РАДЖА ЙОГА
_Введение_

Глубокое устремление и проникновение в таинства Жизни, поиск окончательной 
Реальности, интенсивное желание познать истину и эволюция практических методов 
для ее реализации составляют главные особенности наследия Бхаратаварши. Этот 
поиск истины и совершенные средства для ее успешного достижения--даршаны 
(философская система) и йога садхана (практическая духовная 
методология)--являются вкладом Индии в сокровищницу всего человечества. Йога 
предлагает средства освобождения человека из когтей материи, возносит его над 
несовершенствами и ограничениями этого болезненного мирского тленного 
существования, и дарует ему высшее переживание жизни, преисполненной блаженства,
 света, знания и совершенства, являющегося его сущностной природой. йога--это 
наука, дающая человеку власть над его телом, умом, и в конечном счете, над всей 
природой.
Искусство йоги дошло до нас с незапамятных времен. Упоминания о йоге можно 
найти в самых древних писаниях, таких как Веды, Упанишады и великие эпосы. В 
Рамаяне ???Рамаяна??? Тулсидаса и Йогавасиштхе упоминается йог Кака Бхушунда, 
мастер йоги и самьямы, который, благодаря своей йога-сиддхе продолжал жить в 
течение последовательных циклов и юг. Здесь мы видим указание на то, что 
совершенство в йоге может дать способность победить ограниченность и рабство 
времени, пространства и причинности. Целый раздел Махабхараты из семи тысяч 
стихов, составляющий Бхагавад Гиту, подробно освещает разнообразие йога садханы 
для переживания истины.