себе гнев, избавился от привязанности к обществу, покорил страсти, превзошел 
пары противоположностей, искоренил себялюбие, не стремится никого осчастливить 
и брать что-то у других, то во время медитации он увидит перед собой светящийся 
треугольник.
  Свечение сушумны. «Вишока ва джьотисмати» («Йога-сутры» Патанджали, 1:36) —«[.
..к самадхи ведет размышление] о лучезарном, который недоступен никаким 
страданиям».
  Во время медитации иногда возникает ослепительный свет, такой яркий, что на 
него больно смотреть. Хочется отвести от него мысленный взор. Это ослепительное 
свечение исходит из сушумны в области сердца.
  Светящиеся фигуры. В медитации появляются фигуры двух видов: лучезарные 
образы дэват и материальные фигуры. Перед учеником предстает четырехрукий 
иштадэвата (божество-хранитель) в прекрасных одеждах, со всевозможными 
украшениями, цветами, гирляндами и оружием. Иногда возникают риши и сиддхи (те, 
кто овладели сверхъестественными силами); они являются, чтобы ободрить ученика. 
Перед мысленным взором предстают дэваты и небесные девы с музыкальными 
инструментами в руках. Ученик видит сады с цветами, роскошные дворцы, реки, 
горы, золотые храмы и прочие пейзажи, чья живописность не поддается описанию.
  Ослепительные огни. Во время медитации иногда загораются сильные, слепящие 
огни, превосходящие по размеру солнце. Обычно они белые. Вначале эти огни 
вспыхивают и быстро угасают, но позже держатся дольше, до получаса. Срок их 
свечения зависит от степени концентрации. При сосредоточении на три-кути, 
межбровье, огни видны в этом участке; при концентрации на сахасрара-чакре они 
появляются в макушке головы. Временами огни такие яркие, что ученик не в силах 
смотреть на них и вынужден прервать медитацию. Некоторые ученики пугаются и не 
знают, что делать дальше. Они приходят за советом, и я говорю, что это просто 
новые, прежде не возникавшие ощущения. При постоянной практике погруженный в 
концентрацию разум привыкает к ним и страх пропадает. Я советую им продолжать 
занятия. Одни концентрируются на сердце, другие — на три-кути, а третьи — на 
макушке головы. Это дело вкуса. При сосредоточении на трикути разумом легче 
управлять. Если вы привыкли концентрироваться на межбровье, не меняйте форму 
концентрации. Не проводите частых перемен. Нужно добиться устойчивости. 
Сущности и предметы, с которыми ученик соприкасается на первых порах медитации, 
относятся к астральному миру. Они похожи на людей, просто лишены материальной 
оболочки. Как и люди, они испытывают желания и стремления, любовь и ненависть. 
Они облачены в тонкие тела и могут свободно перемещаться в астральном 
пространстве. Многие владеют искусством материализации и дематериализации, 
преумножения и ясновидения низшего порядка. Лучезарные фигуры — это дэваты с 
планов не ниже ментального; они являются, чтобы дать даршану (урок) и ободрить 
ученика. Кроме того, в таком облике проявляются различные шакти. Чтите их. 
Поклоняйтесь им. После каждой даршаны проводите мысленную пуджу (акт 
поклонения). Ангелы населяют ментальный план и прочие высшие миры. Они тоже 
иногда предстают перед мысленным взором.
  Временами ученик ощущает незримую помощь, которую, вероятно, оказывает 
иштадэвата. При этом ученика буквально выталкивает из материального тела на 
другой план существования. Эта невидимая сила помогает отделиться от тела и 
возвышаться над телесным сознанием. Тщательно следите за подобными случаями.
  Не растрачивайте время, созерцая эти видения. Интерес к ним вызван только 
любопытством. Видения просто ободряют учеников, убеждают их в существовании 
сверхфизической, метафизической действительности, укрепляют веру в Брахмана. 
Отгоняйте возникающие образы. Сосредоточьтесь только на цели, лакшье. Идите 
вперед. Трудитесь серьезно и энергично.
  Перед сном светящиеся явления могут проявляться по собственному почину, без 
усилий ученика. Они возникают в те мгновения, когда человек вот-вот покинет 
физическое сознание, в состоянии полусна. Такое случается и утром, перед 
пробуждением, в промежуточном состоянии.
  В медитации иногда возникает бесконечное синее небо эфирного пространства. 
Ученик видит себя черной точкой в этом пространстве. Временами он оказывается в 
центре светящегося круга, а в некоторых случаях вокруг него мелькают 
вибрирующие и вращающиеся частицы. Появляются материальные предметы, дети, 
мужчины и женщины, бородатые риши, сиддхи и теджомайи (лучезарные формы). 
Видения бывают субъективными и объективными, то есть продуктами воображения или 
подлинными сущностями тонких планов существования. Вселенная состоит из планов 
материи различной плотности. Ритмичные колебания танматр (стихий) разной 
плотности образуют многочисленные миры. Каждый наполнен определенными 
существами и предметами. Их и видят в медитации. С другой стороны, видения 
могут быть игрой воображения, следствием напряженного мышления. Нужно научиться 
отличать одни от других. Руководствуйтесь рассудком и здравым смыслом.
  
  4. Мистические переживания садхаков
  «Примерно три года назад я испытал во время медитации странные ощущения в 
области солнечного сплетения. Они напоминали вращение махового колеса. Затем я 
начал видеть кое-что необычное: белое и синеватое свечение вокруг голов людей и 
зданий. Днем, глядя на бескрайнее небо, я вижу там извивающуюся как червяк 
полоску белого света. Когда я напряженно работаю, перед глазами начинают 
мелькать вспышки белого света. Иногда я вижу искры вокруг своих книг. Это 
вызывает особую радость, и я начинаю напевать имя Господа: «Шри Рам, джайя Рам, 
джайя джайя Рам». В эти дни, когда я еду на работу, передо мной появляется 
светящийся шар. Он исчезает лишь после того, как я добираюсь до места 
назначения. То же самое происходит, когда я созерцаю прекрасную акашу».