поступать все, поскольку его мысли и дела целиком и полностью согласуются с 
учением йоги. Странные люди! Как жаль, что в нашем мире слишком много таких 
«удивительных» людей!
  Если ученик действительно честен перед собой и своим гуру, если он и в самом 
деле хочет стать лучше, то начнет сознавать собственную глупость, изъяны, а 
затем постигнет природу и источник этого сопротивления. Вскоре он выйдет на 
верный путь исправления и перемен. Впрочем, чаще такие люди предпочитают 
скрывать прежнюю, асурическую натуру и демонические мысли под маской оправданий 
или раскаяния.
  Самолюбивый, высокомерный садхака стремится занять видное положение в 
обществе. Он хочет добиться авторитета, выдает себя за великого йога, 
владеющего некими «сверхъестественными силами». Он провозглашает себя высшим 
садхакой, опытным йогом, который имеет огромные знания и достиг 
нирвикальпа-самадхи. Тщеславие, надменность и раджасические манеры в какой-то 
мере присущи всем людям.
  Такому человеку не хочется выполнять указания гуру. Он не уважает старших, 
более опытных. Он часто нарушает дисциплину, руководствуется собственными 
соображениями и порывами. У него выработалась привычка неповиновения и 
пренебрежения к порядку. Иногда он обещает, что будет слушаться гуру и старших, 
но поступает обычно совершенно наоборот. Нарушение дисциплины — очень серьезное 
препятствие для садхака. Помимо прочего, он подает плохой пример другим.
  Непокорный, недисциплинированный, недостаточно откровенный со своим гуру 
ученик не сможет извлечь пользу из уроков наставника. Он застрянет в своем 
болоте, увязнет в иле и не сможет ступать по духовному пути. Как печально! 
Поистине, его удел жалок!
  Он постоянно скрытничает, лицемерит и притворяется. Он склонен к 
преувеличениям и направляет все свое воображение на неблаговидные цели. Он 
скрывает факты и свои мысли. Он умышленно искажает и отрицает правду. Он 
намеренно лжет. Все это делается для того, чтобы оправдать непослушание и 
дурные поступки, удержать положение, поступать по-своему и потворствовать 
давним привычкам и желаниям.
  Он сам не понимает, что делает, ведь его разум затуманен загрязнениями. Он не 
понимает, что говорит, и говорит, не понимая о чем.
  Такой человек никогда не признает своих ошибок и недостатков. Если кто-то 
указывает на них, он испытывает ужасное раздражение, вступает в открытую войну 
с доброжелателем и становится еще грубее.
  У него появляется опасная привычка оправдываться. Он всегда старается 
оправдать себя, чтобы не отказаться от своих представлений, сберечь положение, 
подтвердить правильность поступков. При этом он прибегает к самым наивным и 
непоследовательным доводам, хитроумным уловкам и выдумкам. Он злоупотребляет 
разумом, чтобы оправдать необдуманные поступки. В той или иной мере эта черта 
присуща всем людям.
  Если человек хотя бы смутно ощущает свое плачевное состояние, если он хоть 
немного стремится улучшить себя и проявляет слабые признаки восприимчивости, 
его еще можно исправить. Тогда он сможет идти по пути йоги. Но если он упрям и 
глуп, если своеволие достигло предела, если он намеренно закрывает глаза и 
ожесточается против Истины и Божественного Света, ему уже никто не поможет.
  Ученик должен всем своим существом {сарва-бха-ва) дать согласие на 
превращение низшей природы в Божественную. Он должен целиком, без всяких 
сожалений отдать себя Богу и гуру. Ему следует наполниться духом праведности и 
смирения. Он должен предпринимать упорные правильные усилия. Только тогда 
наступят подлинные перемены. Если он просто кивает головой, что-то обещает и 
твердит «да», это ничего не даст. Это не сделает Сверхчеловеком, настоящим 
йогом.
  Йогой могут заниматься только те, кто относится к ней серьезно и готов 
уничтожить свое маленькое «я» и его запросы. На духовном пути не бывает полумер.
 Строгая дисциплина чувств и ума, усиленный тапас и постоянная медитация —вот 
что необходимо для Богоосознания. Враждебные силы постоянно готовы одолеть того,
 кто теряет бдительность и предоставляет им малейшую возможность взять верх. 
Нельзя заниматься йогой, цепляясь за давние привычки и необновленную, 
самоутверждающуюся низшую природу.
  Невозможно жить двумя жизнями. Чистая, божественная жизнь йога несовместима с 
полной страстей и неведения повседневной жизнью. Божественную жизнь нельзя 
втиснуть в обыденные рамки. Поднимитесь выше мелочности до уровня Божественного 
Сознания. Если хочешь стать йогом, нельзя требовать свободы для мелочного ума и 
крохотного «я». Нельзя потакать своим мыслям, суждениям, желаниям и порывам. 
Низшая природа и ее спутники — высокомерие, невежество и непокорность — 
преграждают путь Божественному Свету.
  Станьте искренними, верными делу учениками йоги. Убейте свою низшую природу, 
развивая высшую, Божественную. Поднимайтесь ввысь. Готовьтесь к сиянию 
Божественного Света. Очищайтесь и становитесь деятельным йогом.
  Да озарит всех вас благословение великих йогов!
  
  19. Манораджья
  Манораджья — это воздушные замки, особая хитрость разума. Только посмотрите 
на это чудо! Ученик медитирует в гималайской пещере и, находясь там мечтает: 
«Закончив обучение, я непременно поеду в Сан-Франциско или Нью-Йорк и начну 
давать
  лекции. Я должен основать там духовный центр. Я обязан дать миру что-то новое.
 Я должен сделать то, чего до меня еще никто не делал». Это тщеславие,