внезапные порывы с внутренним голосом или адешей, божественным повелением. Это 
очень большая ошибка. Иногда разум получает удовольствие от созерцания 
прекрасных форм. В конечном счете, разум всегда требует удовольствий. Если 
путем медитации приучить разум наслаждаться Блаженством лишенного формы 
Брахмана, или Высшего Я, пребывающего в сердцевине всего сущего, он потеряет 
интерес к красивым внешним формам.
  Если не получается сосредоточить мысли на образе иштадэваты, своего 
божества-хранителя, можно попробовать вслушиваться в звучание повторяемой 
мантры или размышлять над образующими ее буквами. Это остановит блуждания ума. 
Причиной всех сложностей является викшепа. Чтобы избавиться от недуга викшепы, 
рассеянности ума, вызванной противодействием загрязняющих впечатлений, 
воспользуйтесь лучшим, волшебным снадобьем — уединением.
  Предположим, что во время медитации разум вырывается наружу сорок раз за час. 
Если удастся сократить это число до тридцати восьми, это уже большое достижение.
 Оно свидетельствует о некоторой власти над умом. Чтобы останавливать блуждания 
ума, нужна напряженная и продолжительная практика. Викшепа очень могущественна, 
но саттва еще сильнее. Усиливайте саттву, она поможет установить контроль над 
колебаниями ума.
  
  9. Двадцать указаний к медитации
  1. Держите комнату для медитаций под замком. Не позволяйте никому туда 
входить. Воскуривайте в этой комнате благовония. Мойте ноги, прежде чем войти 
внутрь.
  2. Уединяйтесь в тихом месте или помещении, где никто вас не потревожит. Там 
разум будет чувствовать покой и безопасность. Конечно, трудно найти идеальные 
условия, но все равно постарайтесь подыскать самую подходящую обстановку. Чтобы 
достичь единения с Богом, или Брахманом, нужно пребывать в полном одиночестве.
  3. Просыпайтесь в четыре часа утра (брахма-мухурта) и медитируйте с четырех 
до шести. Второй сеанс медитации проводите вечером, с семи до восьми часов.
  4. Храните в своей комнате изображение своего иштадэваты и религиозные книги 
— «Гиту», упани-шады, «Йога-Васиштху», «Бхагавату» и так далее. Принимайте 
асаны перед изображением божества.
  5. Выполняйте падмасану, сиддхасану, сукхасану или свастикасану. Голова, шея 
и туловище должны быть на одной прямой. Не отклоняйтесь вперед или назад.
  6. Закройте глаза и спокойно сосредоточьтесь на трикути, участке между 
бровями. Сплетите пальцы рук.
  7. Никогда не боритесь с умом. При концентрации не предпринимайте чрезмерных 
усилий. Расслабляйте мышцы, мозг и нервную систему. Спокойно думайте о своем 
иштадэвате. Медленно, с бхавой и значением, повторяйте гуру-мантру. Успокойте 
кипящий разум. Заставьте посторонние мысли умолкнуть.
  8. Управляя разумом, не прилагайте отчаянных усилий. Предоставьте ему 
определенную свободу, и вскоре он устанет. В первое время он воспользуется 
полученной возможностью и начнет прыгать, как сорвавшаяся с привязи обезьяна, 
но позже замедлится и вернется к вам в ожидании распоряжений. Укрощение ума 
требует времени, но с каждым новым занятием он будет возвращаться все быстрее.
  9. Мысли должны иметь определенную основу — конкретную (например, ишта-мурти 
в сочетании с мантрой) или абстрактную (в джняна-йоге: идея Бесконечности в 
сочетании с ОМ). Такой подход уничтожает все мысли о земном и приближает к Цели.
 В силу привычки разум начнет уединяться в выбранной основе, стоит ему 
отвлечься от какого-либо обыденного занятия.
  10. Если разум отвлекается от лакшьи и устремляется к другим вещам, вновь и 
вновь возвращайте его к объекту медитации. Такая борьба обычно продолжается 
несколько месяцев.
  11. Если вы медитируете на Господе Кришне, в первое время размещайте перед 
собой Его изображение. Смотрите на него пристально, не моргая. Начинайте с Его 
ног, затем последовательно переводите взгляд на желтые шелковые одежды, 
украшения на шее, Его лицо, серьги, бриллиантовый венец на голове, браслеты на 
руках и, наконец, на раковину, диск, жезл и лотос. Снова вернитесь к ногам и 
повторите процесс. Выполняйте упражнение в течение получаса. Почувствовав 
усталость, смотрите только на лицо. Посвятите этой практике три месяца.
  12. Переходите к усложненному варианту: закройте глаза и мысленно представьте 
образ Бога. Как и прежде, переводите мысленный взор на разные части Его тела.
  13. Во время медитации размышляйте о таких качествах Бога, как всемогущество, 
всеведение, чистота, совершенство и так далее.
  14. Если в голове появляются дурные мысли, не пытайтесь изгнать их волевыми 
усилиями, так как это приведет лишь к потере энергии, перенапряжению и 
усталости. Чем больше усилий предпринимается, тем мощнее станут дурные мысли 
при последующем возвращении. Кроме того, тогда они будут возвращаться все чаще. 
Поэтому оставайтесь равнодушными к ним. Сохраняйте спокойствие, и посторонние 
мысли скоро исчезнут. Их можно вытеснить противоположными благими мыслями 
(метод противодействующих представлений, пратипакша-бхавана). Можно, наконец, 
вновь и вновь возвращаться к изображению Бога, мантре или молитве.
  15. Не пропускайте ни дня. Занимайтесь регулярно и систематически. Питайтесь 
саттвической едой. Фрукты и молоко способствуют сосредоточению. Откажитесь от 
мяса, рыбы, яиц, табака, спиртного и т.п.
  16. Чтобы отогнать сонливость, умойте лицо холодной водой, сделайте перерыв 
на четверть часа. Можно привязать пучок волос на голове к вбитому в стену 
гвоздю — если начнете дремать, нитка натянется и вы проснетесь. Сделайте 
импровизированные качели и покатайтесь на них минут десять, чтобы прогнать сон. 
Сделайте десять-двадцать кумбхак (задержка дыхания). Выполните ширшасану или