6. Концентрация на стуле
  Для новичков подобный объект сосредоточения скучен и утомителен, но это самое 
интересное и плодотворное обучение на свете. Когда человек делает прогресс в 
концентрации, проявляет подлинный интерес и замечает пользу занятий, он уже не 
в силах прекратить упражнения. Он не может прожить и дня без концентрации, 
лишается покоя, если занятие не удается провести вовремя. Концентрация приносит 
высшую радость, внутреннюю духовную силу, неподдельное блаженство и бесконечный 
вечный покой. Концентрация несет глубокие знания и острое внутреннее зрение, 
интуицию и единство с Богом. Это самая удивительная наука во всех трех мирах. Я 
не в силах описать все ее блага.
  Концентрация на стуле означает получение полных, подробнейших познаний о 
стуле, всех его частях, о древесине, из которой он сделан, о его отделке, 
долговечности, стоимости, удобстве для спины, рук и т. д. При этом узнаешь, 
можно ли его разобрать и собрать заново, в каком стиле он сделан, современном 
или старинном, предохранен ли от жучков-древоточцев, каким лаком пользовались, 
чтобы он служил дольше, — и так далее, и тому подобное. Когда 
сосредоточиваешься на стуле, разум должны занимать только такие мысли. Обычно 
разум начинает метаться самым случайным образом. Вот он думает об одном, а 
спустя мгновение обезьяной перескакивает к другому, затем к третьему... Он не 
хочет думать об одном и том же.
  Когда мышление движется по одной колее, постоянно направлено на единственный 
объект и напоминает поток масла, перетекающего из одного сосуда в другой, 
наступает концентрация. Ученик должен одергивать свой разум всякий раз, когда 
тот вырывается наружу. Его нужно удерживать в одной колее, на одной линии 
мышления, которое нацелено на единственный объект. В этом заключается духовная 
садхана. Это дхарана и дхьяна, которые ведут к самадхи, состоянию сверхсознания,
 четвертому измерению, или турийя1.
   1 Высшее состояние сознания, отличное от состояний бодрствования, сновидения 
и глубокого сна. Оно неописуемо и лишено названия («турийя» означает просто 
«четвертое»).
  
  Чрезвычайно важным в концентрации является возвращение разума к выбранному 
объекту. Первоначально его движения ограничиваются узким кругом — это основной 
способ прекращения блужданий мысли. Наступит момент, когда разум неподвижно 
останавливается на одном. Это плод постоянной и долгой садханы. В этот миг 
радость становится неописуемой. Медитируя на стуле, допускайте любые связанные 
с ним мысли и тщательно размышляйте над каждой из них. Не разрешайте разуму 
отвлекаться на прочие мысли, не имеющие отношения к объекту. Мышление должно 
превратиться в прямую, стать непрерывным и ровным, как поток масла, текущего из 
одного сосуда в другой, как непрестанный гул церковного колокола. Один объект 
может вызывать несколько разных мыслей, но это не имеет значения. Следует 
уменьшать число ассоциаций и найти единственную идею этого объекта. Когда 
угаснет и эта идея, наступит состояние сверхсознания, самадхи. Состояние, когда 
существует только одна мысль, называется савикальпа-самадхи, но оно расположено 
уровнем ниже. Когда угасает последняя мысль, когда не остается ни единой мысли, 
разум становится пустым, превращается в ничто, вакуум. В философии раджа-йоги 
Патанджали это называется «безмыслием». Однако нужно подняться выше такого 
опустошенного вритти и отождествиться с Высшей Пурушей, Брахманом, безмолвным 
свидетелем, который наблюдает за разумом, дарует ему силу и свет. Тогда и 
только тогда достигается высочайшая цель жизни. Концентрируясь на стуле, не 
допускайте посторонних мыслей о других предметах. Вновь и вновь возвращайте 
блуждающие мысли к объекту. Медитируя на розе, думайте о розе и только о ней. 
Когда думаете о книге, размышляйте только о том, что связано с этой книгой, и 
ни о чем другом. Думая о радио, думайте только о нем. Исчерпайте сначала все 
вопросы, связанные с выбранным объектом. Можно выбрать любую тему, приятную для 
разума. Со временем получится сосредоточиваться и на неприятных объектах, к ним 
тоже появится интерес. Всякий знает, что лучшее правило: браться только за одно 
и делать дело хорошо. Когда беретесь за дело, вложите в него всю душу, 
направьте на него все мысли. Делайте любую работу с предельной 
сосредоточенностью, и тогда за полчаса удастся сделать то, с чем другой 
справится только за шесть часов. Вот в чем преимущество размеренности, 
методичности и упорядоченности. Это йогическая деятельность, так становятся 
настоящими йогами. Изучая что-то, уделяйте материалу все свое внимание. Не 
позволяйте разуму блуждать. Отвлекитесь от всех посторонних звуков. Смотрите в 
одну точку, не позволяйте взгляду метаться. Изучая какой-то материал, 
прекратите думать о кино, сластях или подружке. На какое-то время весь 
окружающий мир должен исчезнуть. Такова природа концентрации. Она приходит 
после упорных и настойчивых усилий. Не тревожьтесь, не теряйте духа. Не все 
сразу. Ждите спокойно и терпеливо. Умение не приходит за один день, это вопрос 
времени. Не, пропускайте ни дня занятий, даже если заболели. В неудачах кроется 
секрет успеха, а в слабостях — тайна силы. Продолжайте упорно работать. 
Соберитесь с силами. Не отчаивайтесь. Будьте отважны. Смело идите вперед. 
Будьте жизнерадостны. Вас ждет блестящее будущее. Занимайтесь. Ощущайте. 
Радуйтесь. Станьте йогом или всемирно известной величиной. Я помогу вам. 
Следуйте за мной. Будьте искренними и честными. Поднимайтесь. Просыпайтесь. Ваш 
Свет воссиял. О дорогие мои дети Света и Бессмертия, близится брахма-мухурта. 
Уже половина четвертого утра — лучшее время для сосредоточения на Атмане, для 
развития памяти и силы воли, для обуздания разума. Сядьте в вирасану и 
займитесь суровой практикой. Да сопутствует вам успех и божественная слава! 
Теперь я оставлю вас. Я оставлю вас там. Растворите бурлящий разум в Брахмане,