тем, на что он интенсивно медитирует (бхрамараки-га ньяя). При 
постоянной медитации на Брахман, очищенный разум становится 
Брахманом. Это называется вритти тада-карой. 
Как опущенная в воду паста из плодов катаки осаждает всю грязь и сама 
опускается на дно сосуда, так брахмакара вритти разрушает 
примитивную аджняну, мула-авидъю, покрывающую сварупу, в 
результате чего феноменальный мир растворяется в Брахмане. 
Брахмакара вритти призваны устранить авара-ну (покров). Сыграв свою 
роль, они и сами умирают. (Длинная палка, которой пользовались при 
кремации мертвого тела, сама сгорает, после того как сгорело тело.) 
В случае восприятия объекта вишаякара вритти устраняет аварану туда 
авидьи, которая окутывает объект, и рефлексирующий разум (абхаса 
чайтанья или вритти сахита чайтанья - интеллект, связанный с вритти) 
проявляет объект. С брахмака-рой вритти всё иначе, хотя и здесь 
интеллект также связан с вритти. 
Допустим, в темной комнате внутри горшка лежит маленькая книга. 
Разбив горшок, вы книги не увидите. Нужна лампа. Теперь допустим, что 
внутри той же самой темной комнаты в горшке находится маленькая 
лампа. Когда горшок разбит, лампа светится сама, ей не нужно 
постороннее освещение. Аналогично, когда скрывающая Брахман 
аварана удалена брах-макарой вритти, Брахман сам сияет своей 
собственной Славой, ибо Он - самосветящийся. Для того чтобы явился 
Брахман, нет необходимости в разуме, связанном с брахмакарой вритти. 
Но в случае восприятия объекта, для его проявления необходим разум, 
связанный с вритти. В этом различие между ними. 
Брахмакара вритти является только средством, а не целью. В Брахмане 
нет вритти джняны. В Брахмане нет вритти; в Нем только сварупа 
джняна. Брахман - это Чидгхана (облако знания). Чтобы достичь брахма 
джняны, нужно устранить все вритти. Даже последние брахмакара 
вритти должны раствориться. 
Вы можете спросить, почему термин брахмакара вритти присвоен (как 
мы объясняли) саттвичному вритти, если Брахман не имеет акары 
(формы). Когда все вишаякара вритти останавливаются, тогда 
появляются брахмакара вритти, которые являются средством достижения 
Брахмана. Так что термин брахмакара вритти вполне оправдан. 
Содержащиеся в третьей главе этой книги различные виды формул 
помогут вам посредством медитации вызвать эти брахмакара вритти. 
Тысяча благодарностей брахмакара вритти, которые помогают нам 
достичь высочайшей цели человеческого существования. Спасибо также 
махавакьям Тат швам аси и Ахам брах-ма'сми. Поблагодарим затем То, 
выше чего ничего нет, обладающее блаженством, выше которого нет, и 
счастьем, выше которого нет, -Сварупу, Брахмана, Сат-чит-ананду. В сущности, вы 
есть Брахман; вы есть Сат-чит-ананда Сварупа. Осознайте 
это, порождая брахмакара вритги, и будьте свободны. 
Да породите вы все брахмакара вритти из саттвичной антах- караны - 
чистого интеллекта, заостренного и утонченного джапой и медитацией 
на Ом\ Практикуйте состоящую из четырех частей садхану. Да осознаете 
вы посредством медитации на Ом недвойственное состояние вечного 
блаженства! Да войдете вы все в адвайта-ништху, в нирвикальпа 
самадхи, в которой сгорают все самскары и васаны мира, которая 
посредством пранава упасаны дарует Бессмертие! Посредством брахма 
бхаваны покойтесь в своей сат-чит-ананда сварупе, которая -вне разума 
и дискуссий! 
Глава пятая 
Песнопения о мантре Ом 
Что есть Ом? 
Что есть Ом? 
Ом - это Сат, Ом - это Чит, 
Ом - Вьяпак, и Ом - Ананд. 
Ом - это Атма, к Ом - это Брахман. 
Ом - Пуруша, и Ом - душа. 
Это есть Ом. 
Что есть Ом? 
Ом - это крепость, что справа и слева 
Нас защищает от злобы и гнева. 
Ом - над любовью и радостью крыша. 
Ом - благословение свыше. 
Это есть Ом. 
Что есть Ом? 
Ом - сокровищница, 
Перлы знания, кладезь мудрости, 
Самоцветы блаженства, золото милости, 
Нектар осознания, свет светов. 
Это есть Ом. 
Что есть Ом? 
Родной твой дом. 
Ом -твоя Парам Дхама. 
Ом - Брахмана символ, 
Конец колеса воплощений. 
Это есть Ом.