распознавать, отречением, шестью добродетелями и стремлением к освобождению - 
только он способен по-настоящему понять Упанишады. Если кто-то бросил вам в 
глаза молотого красного перца, оцените ли вы вкус манго, получите ли 
удовольствие от сладостей? Вы захотите только найти доктора, который бы удалил 
из ваших глаз инородные вещи. С таким же жгучим желанием вы должны стремиться к 
осознанию Бога. Внешнее отречение не будет действенным - последует реакция, и 
вы с новой силой устремитесь к объектам, от которых некогда отреклись. 
Анализируйте и выявляйте действия эго. Не ищите недостатков в других.
     Путь синтеза
     Вы должны практиковать йогу синтеза. Внутренний враг силен, так что вам 
нужно нападать на него вооруженным. Он будет обманывать вас. Привязанность к 
жене и детям препятствует вашему погружению в духовную практику. Если вы 
предадитесь Господу, Он позаботится обо всем. У Рама Тиртхи "были дети. Он 
оставил все и ушел. Он обладал полной верой в Господа. Вы должны иметь такую же 
сильную веру в Него. Всегда повторяйте имя Господа. Узрите Бога в каждом лице. 
Вы должны изменить угол зренкя. Медитируйте на форму Господа Кришны в своем 
сердце. Это конкретная основа мысли - медитация на то, что обладает качествами. 
Медитация на атрибуты Ом - это абстрактная основа мысли, которая разрушит эго. 
Какая основа у вашей мысли? Вам нужна новая основа мысли в саттве, и она станет 
вашим действенным активом. Вначале это может быть трудно и накладно. Но 
постепенно не только все трудности рассеются, но практика принесет также 
блаженство. На что бы вы ни смотрели, вам нужно будет увидеть в этом Бога. Видя 
колонну, вы должны ощущать: "Здесь мой Нарайяна". Сделайте это сильной 
привычкой, пусть эта идея глубоко впечатлит вас. Все прочие имена и формы 
вообще не будут оказывать влияния. У вас не будет привязанности к миру. Куда бы 
вы ни посмотрели, вы будете видеть только Бога.
     Если ваши молитвы не были услышаны, подождите какое-то время. Бог 
всемилостив. Он без сомнения услышит вас. Ваша молитва должна исходить из 
сердца. Тогда Он позаботится о вас. Даже если есть трудности, они для вас - 
благословение. Они только побуждают вас обратиться к Нему. Вы должны иметь 
такое настроение, что Он делает все только для вашего блага. Имейте твердую 
веру в Него.
     Ощущайте, что Бог дает вам знание и все необходимое для служения Его детям.
 Если вы служите с правильным отношением, а также немного занимаетесь 
благотворительностью, вы достигнете спасения. Если ваше отношение таково, все 
становится йогой. Работа становится медитацией. Вы можете медитировать полчаса 
утром и затем сохранять этот поток на протяжении всего дкя. Обретайте 
благостное поведение. Даже мошенник - это святой будущего. Мошенник Ратнакар 
стал Вальмики. Все является проявлением Господа. Зло - это лишь негативное 
добро. С абсолютной точки зрения не существует ни добра, ни зла. Осознайте это 
и станьте свободными. Развейте космическую любовь. Осознайте вездесущее "Я".
     Глава сорок девятая
     Пурна - Брахма - йога
     Да благословит всех вас Господь! Пусть благоприятное празднование Гита 
Джаянти откроет для вас новую фазу духовной жизни. Пусть эти празднества будут 
поводом возрадоваться внутреннему Духу в памятование вечного Шри Кришны. Ибо 
это высшее благословение, на которое только может надеяться человек.
     Бхагавад Гита обращается ко всему существу человека. Она - послание 
пурна-брахма йоги, йоги контакта души с Вечным, путь осознания высшего "Я", 
которое является имманентным по отношению ко Вселенной и представляет 
трансцендентную истину, недосягаемую для чувств и понимания. Сделать 
трансцендентное имманентным, чтобы преобразовать деятельность человека в 
йоги-ческую дисциплину, чтобы превратить жизнь в непрерывный процесс созерцания 
божественной Сущности - вот признанный идеал Бхагавад Гиты. Основой 
жизнедеятельности должна стать истина, провозглашенная Господом: "Нет ничего 
выше меня; все держится на Мне, как бусины, нанизанные на нить". (VII.7). 
Человек живет, движется и существует в Боге, и возвращение этого сознания во 
время выполнения обязанностей, возложенных на него здесь, и есть искусство, 
которому учит его Бхагавад Гита. Йога Бхагавад Гиты такова: ноги прочно стоят 
на земле, а голова пребывает в небе. Сам Кришна на примере Своей жизни показал 
образец поведения йога. Практиковать йогу Бхагавад Гиты - значит соперничать с 
жизнью Шри Кришны.
     Уникальная особенность этой йоги состоит в том, что ее методика охватывает 
все грани индивидуальности, и что полная и правильная проработка любого аспекта 
этой йоги предполагает параллельное совершенствование и во всех остальных 
аспектах. Господь ожидает, чтобы каждый соответствовал требованиям тех условий, 
в которых находится, и в то же время обращался к трансэмпирической реальности, 
стоящей за индивидом. Высший йог - это тот, кто, будучи внутренне всегда в 
единении с вечным Шри Кришной, внешне живет как обычный человек, работая в миру 
для всеобщего блага, совершая служение человечеству, наставляя невежественных и 
неразвитых на путь совершенствования. Истинный йог общается с ребенком как 
ребенок, с юношей как юноша, со стариком как старик, с мудрым как мудрец, с 
весельчаком как весельчак. Он утешает горюющих, служит страждущим и нуждающимся,
 он дружелюбен с удачливыми и счастлив с добродетельными. На него не 
воздействует поведение других, и другие не бегут от него. Шри Кришна завещает 
человеку учиться быть дружелюбным со Вселенной, ибо она - тело Бога. Всю 
множественность нужно видеть как основанную на единстве, как произошедшую из 
единства (XIII.30). Когда к человеку приходит это знание, он перестает отделять 
себя от других форм существования и рассматривает свое благо и благо других как 
единое. Индивидуальное, социальное, национальное и вселенское благо для такого