Вам необходимо воспитывать в себе четыре великих добродетели - дружелюбие 
(майтри), милосердие (каруна), жизнерадостность (мудита) и непривязанность 
(упекша). Тогда вы достигнете умственного покоя. То же самое сказано Господом в 
Гите: "К равным вы должны относиться с дружелюбием (майтри). К бедствующим вы 
должны относиться с состраданием. К тем, кто стоит выше вас, вы должны быть 
благодушны. Благодушие разрушит зависть. Все - ваши братья. Если кто-то 
находится в лучшем положении, порадуйтесь за него. Затем следует 
непривязанность. Иногда вы встречаете порочных людей. Будьте безучастны к ним. 
Благодаря этим методам вы достигнете умиротворения ума".
     На что медитировать
     Патанджали рекомендует медитации вишока ("без скорби") и джъотишмати ("с 
ясным рассудком"). Сосредоточьтесь на беспечальном сияющем свете сердца. Иногда 
у вас открывается видение Бога, святых и учителей. Медитируйте на них или на 
любую форму по своему желанию. Медитируйте на форму святого, свободного от 
привязанности и отвращения, или на любое изображение. На ваше собственное 
изображение, на свою форму и качества, на форму и качества вашего отца. На 
Господа Иисуса, Господа Будду, Раму, Кришну, Дургу. Все вы совершали какую-либо 
пуджу (поклонение) в своем предыдущем рождении. Те впечатления сохранились. В 
этом рождении ум одних непроизвольно устремляется к Раме, ум других - к Деви, 
третьих - к Кришне. Таким образом вы сможете найти избранное Божество (ишта 
девату).
     Поясним различие между концентрацией (дхарана) и медитацией (дхьяна). 
Попытайтесь сосредоточить ум на любом объекте, на любой чакре в теле - это 
дхарана. Затем пусть на тот конкретный объект перенесется мысль. Это медитация. 
Если ум уклоняется от объекта медитации, возвращайте его обратно с помощью 
пратьяхары (отвлечения чувств от объектов). Ваша лошадь убегает на чужой двор; 
вы должны будете вернуть ее назад и предупредить новый побег тем, что 
обеспечите ей вкусный корм в своем доме. Но даже тогда порочный ум будет 
разбегаться в разных направлениях. Вам нужно дисциплинировать его и убедить в 
том, что внутри вас находится высшее блаженство. Обезьяна будет скакать с ветки 
на ветку; вы должны будете вернуть ее обратно.
     Яма и нияма
     Яма и нияма - наиболее важные практики, предваряющие медитацию. Если вы 
мимо них сразу броситесь к медитации и самадхи, то лишь переломаете себе ноги. 
Но и ждать вам нельзя. На практику какой-либо одной ямы уйдет целая жизнь! 
Поэтому вам необходимо одновременно практиковать яму-нияму и заниматься 
концентрацией и медитацией, пусть вы и не утвердились еще в яме-нияме. Мы знаем 
одного только Харишчандру, совершенно утвердившегося в Истине. Но следовать 
истине в повседневной жизни пытаются многие. Хотя вы и не можете соблюдать 
совершенную брахмачаръю (уклад жизни, сопровождающийся обетом безбрачия и 
прочими ограничительными обязательствами), ведите хорошо отрегулированную жизнь.
 Не живите в вожделении, умерьте свои желания - вот сущность того, кто лишен 
алчности (апариг-рахи). Любите всех - это практика ненасилия (ахимса); не 
желайте чужого богатства.
     Те, кто желает достичь вечного Абсолюта, должны следовать этим канонам 
неотступно. "Только наделенные отречением и утвердившиеся в брахмачарье могут 
войти в обитель Абсолютного Брахмана" (Гита 8:11).
     Ниямы составляют: шауча, сантоша, тапас, свадхъяйя, ишва-рапранидхана. 
Шауча - это внутренняя и внешняя чистота. Внутренняя чистота ума и сердца 
является более важной. Освободитесь от дурных склонностей ума. Сантоша 
(удовлетворенность) - это великое достоинство, великое сокровище. Тапас - это 
аскеза. Отсутствие эгоизма и бескорыстное служение, смирение и бесстрастие - 
важнейшие формы аскезы. Практикуйте их в непрерывном, неутомимом, бескорыстном 
служении. Практикуйте три формы аскезы, упомянутые в Гите. Практики, подобные 
посту и т.д., тоже относятся к аскезе. Поститесь в день экадаши (одиннадцатый 
лунный день). Если вы достаточно выносливы, поститесь, не принимая даже воды. 
Это даст возможность пищеварительным органам отдохнуть. Во время поста к вам 
придет медитативное состояние. Перегрузив желудок, вы можете расстелить кровать 
и отправиться спать, но не медитировать! Некоторые люди, живущие в роскоши, 
иногда спрашивают меня о самом быстром способе выхода в самадхи. Я говорю им: 
"Наешьтесь до отвалу риса и творога, расстелите превосходную мягкую постель с 
хорошей подушкой, растянитесь на ней, забудьте об этом мире - и вы получите 
"самадхи". Если вы стремитесь практиковать йогу, вам необходимо подчинить себя 
строгой дисциплине.
     Свадхъяйя - это изучение религиозных текстов. "Атма-Бодха", "Таттва-Бодха",
 "Вивекачудамани", "Панчадаши Вичара Сагара", "Йога-Васиштха", "Упанишады", 
"Гита", "Брахма Сутры". "Йога-Васиштха" является монументальной работой по 
Веданте. Но вам не следует приниматься за изучение "Йога - Васиштхи" в самом 
начале. Вы не сможете понять ее подлинное значение. Прежде всего вам нужно 
изучить простые тексты. В начальных текстах Веданты даны наставления по 
панчекарану и другим основным положениям Веданты. Панчекаран - это описание 
пяти элементов. Воздух, которым вы сейчас дышите, не является чистой 
вайю-танматрой (элементом воздуха). В нем содержатся некоторые другие элементы. 
В "рупии" воздуха содержится "восемь анн" вайю-танматры и "две анны" каждой из 
остальных четырех танматр (элементы, или стихии). Так же и с прочими элементами.

     Есть и другой панчекаран - - панчекаран для хорошего сна. Смешайте четыре 
вещества: масло, выжатое из миндаля, семена тыквы, семена мака, кофейные зерна 
и добавьте масла Брахми в количестве, равном сумме всех четырех составляющих. 
Это панчекаран для хорошего сна. Не думайте, что я уклонился от основной темы