нет замешательства, нет таинств, нет счастья, нет ни познаваемого, ни 
познающего, ни познания, нет "я", нет ничего, относящегося ко мне или к тебе, 
нет ни тебя, ни меня, нет ни старости, ни юности, ни зрелости, но несомненно я 
- Брахман, я - Сознание". Он говорит, что дживанмукта знает: "Я - только 
Брахман. Я - Верховный". Любые сомнения здесь излишни: "Я - Хамса, я следую 
своей воле, я могу видеть себя через себя же, я счастливо правлю в царстве Атмы 
и наслаждаюсь в себе блаженством своей Атмы". Дживанмукта - величайшая и 
неустрашимая личность, он - Сам Господь и пребывает в своем Высшем "Я".
     Глава пятнадцатая
     Сущность йоги и веданты
     Йога - это соединение с Богом. Четырем основным типам темперамента 
соответствуют четыре типа йоги. Для человека активного темперамента существует 
карма-йога. Для человека эмоционального темперамента лучшая йога - бхакти. Для 
человека мистического темперамента предписана раджа-йога. И для человека, 
развившего различительную способность, дана гьяна - йога, или веданта-садха-на. 
Это различение не является обычной данью мирскому интеллекту, это различение 
между реальным и нереальным, между атмой и не-атмой. Сегодня очень редко можно 
встретить такое различение. Вы легко можете сдать несколько экзаменов и 
получить некоторое знание. Это вьявахарик буддхи - материальный разум. Это тоже 
хорошо. Это также развивает многие таланты. Но с таким интеллектом вы не 
сможете обрести знание Духа. Образование, дающее источник для существования, 
которое предоставляют сегодня в университетах, не поможет вам обрести знание 
Духа. Это иное различение. Это парамартхика буддхи - высший разум. Это ум, 
очищенный от всего мирского. Только для человека, наделенного таким различением,
 такой способностью, возможна ведическая медитация.
     Но йога бескорыстного служения - наилучшая. Это самый легкий и верный путь 
к достижению Бога. Служение больным и страждущим требует полного отсутствия 
отвращения (гхрина) и наличия действенной любви ко всем, а также интенсивного 
желания служить всем. Эта йога достаточна, в ней естественно присутствует 
бхакти. Врач ощущает, что служит только Господу Нарайяне в форме больного. Он 
осознает, что это Его ачинтья шакти (непостижимая энергия) течет через его руки 
и исцеляет больного. Вы не делаете ничего. Действует только воля Господа и Его 
милость. Вы - Его инструмент. В это же время вы мысленно повторяете имя 
Господа: "Шри Рам, Шри Рам, Шри Рам". Это приведет к щедрому излиянию Его 
милости на вас. Такое сочетание даст вам возможность достичь очень быстрого 
духовного прогресса и реализовать цель жизни здесь и сейчас. Такое бескорыстное 
служение очистит сердце. Только в нем произойдет нисхождение света Господа. 
Высшее знание, атма-гъяна, само взойдет в вашем сердце. Вам не нужно изучать 
тексты Веданты и практиковать медитацию. Сама эта практика очень скоро приведет 
вас к цели, и постижение истин Веданты спонтанно расцветет в вашем сердце. 
Такова слава этой йоги - облегчение страданий. Для врачей и сестер 
самореализация очень близка. Если вы исполняете свои обязанности с надлежащим 
отношением, вы очень легко и быстро достигнете осознания Бога. Служите всем с 
нарайяна-бхавой: узрите Господа во всех. Ощущайте себя инструментом в Его руках.
 И мысленно повторяйте Его имя всякий раз, когда служите больным.
     В имени Господа бесконечная сила, ачиртья-шакти. Повторение имен Бога и 
воспевание - практика бхакти-йоги - не ниже Веданты. Бхакти-йога особенно 
подходит людям с эмоциональным темпераментом. Она особенно подходит для женщин, 
преисполненных качества снехи (привязанности). Женщины полны любви и 
преданности. Они легко могут достичь Бога благодаря практике бхакти-йоги. Во 
время работ по дому, в служении больным и страждущим продолжайте повторять "Шри 
Рам, Шри Рам, Шри Рам". Читайте мантру в ранние утренние часы, в брахмамухурту. 
Это лучшее время для джапы и медитации. Ум очень скоро станет единонаправленным.
 Он войдет в чистое состояние, когда вы сможете записать в него то, что 
пожелаете. Повторяйте "Шри Рам, Шри Рам, Шри Рам". Более короткая мантра 
является концентрированной - "Рам, Рам, Рам". Но, поскольку вы домохозяева, вам 
нужны также деньги на мирское благосостояние. Поэтому необходима также милость 
Лакшми. Лучше всего повторять "Шри Рам". Включайтесь в этот поток рано утром, 
тогда вы сохраните его в течение всего дня. Это поможет вам выстоять в битве 
жизни со спокойствием, терпением и хладнокровием. Такова слава имени Господа. 
Вы можете сами ощутить ее. Начните повторение и воспевание с сегодняшнего дня. 
Через некоторое время поразмыслите и спросите себя: "Какой была моя природа до 
того, как я начал практику, и какова она сейчас?" Вы осознаете силу имени 
Господа. Во время джапы и киртана сосредотачивайтесь на форме вашего избранного 
Божества либо в лотосе сердца, либо в трикути (пространстве между бровями), 
либо на макушке головы. Бхакты выбирают лотос-сердце, трикути - раджа-йоги, и 
макушку головы, как правило, - ведантисты. Когда вы медитируете на Господа в 
сердце-лотосе и воспеваете Его имя в джапе или киртане, ваши эмоции очищаются и 
обожествляются. Преданность Господу возрастает. Космическая любовь вселяется в 
ваше сердце.
     Бхакты должны практиковать медитацию на качества. Медитируйте на форму 
вашего Божества, на форму какого-либо великого святого, или даже на форму 
своего отца или идеала. Форма абсолютно необходима. Уму нужно на что-то 
опираться. Он не может сразу же перескочить к абстрактной медитации. 
Медитируйте на любую форму, какую пожелаете. Например, если вы медитируете на 
форму Господа Иисуса, это напомнит вам о Его распятии, о Его великой жертве, о 
Его учении и о Его Нагорной проповеди. Вы вспомните Его слова: "Блаженны 
кроткие... блаженны миротворцы". Вы также будете расти в добродетели и кротости.

     Вы можете повторять любое имя Господа, какое пожелаете, любую мантру. Но