Гаудапады, который написал вдохновенные пояснения к Ман-дукья Упанишад. В ней 
отвергается эволюция, само творение! "Нет мира в трех периодах времени", - вот 
суть "Аджати Веды". Как могут преходящие объекты являться из Непреходящего 
Абсолюта? Как могут ограниченные объекты исходить из Безграничного Брахмана? 
Поэтому в реальности мир не существует, хотя вы и видите все эти имена и формы. 
Это Аджати Веда, наиболее возвышенная философия. Она возносит вас к высочайшему 
великолепию.
     Люди часто спрашивают: "Почему в мире существует зло? С каких пор начала 
действовать карма?" Это все трансцендентные вопросы (атипрашна). Вы можете 
рассуждать только о вещах, относящихся к этому миру, за пределами сферы 
интеллекта вы остаетесь только с Брахманом. Господь Рама задает этот же вопрос 
в "Йога-Васиштхе", и Васиштха отвечает: "Не заботься о происхождении иллюзии 
(майи). Ищи пути преодоления майи". Поднимать такие темы - атипрашны - значит 
ставить повозку впереди лошади. Вы заключены в этой майе. Устраните ее. Когда 
человек попадает в огонь, он не спрашивает, откуда появился огонь и т.д. 
Человек, страдающий аппендицитом, не заботится о причине боли, он ищет врача, 
который избавил бы его от страданий. Так же и вы УГОДИЛИ в майю. Существуют 
способы вызволить себя из майи. Когда вы превзойдете майю, тогда вам откроются 
ее пути. Вы узнаете их, когда достигнете самопознания (самореализации).
     Шанти-мантры
     В каждой Упанишаде есть своя шанти мантра (мантра умиротворения). Ом 
пурнамадах пурнамидам пурнат пурнамудачхьяте; пурнасья пурнамадайя 
пурнамевавасишьяте. Ом шантих шантих шантих. Это шанти мантра Ишавасья Упанишад.
 Вы подвергаетесь трем видам страдания - исходящим от самого себя, от друглх 
существ и от природы (адхъятмика, адхибхаутика и адхидайвика). Вы подвержены 
болезням, голоду, жажде и т.д. Это все адхъятмика тапас. Кроме того, боль может 
причинить жало скорпиона, укус змеи, различные насекомые, звери и птицы. Все 
это адхибхаутика тапас. Вас беспокоит гром, дождь, землетрясения и подобные ему 
бедствия - это все адхидайвика тапас. Итак, для устранения этих трех видов 
страдания вам необходимо будет повторять Ом Шантих Шантих Шантих.
     Есть и другая шанти мантра: "ом саханававату саханау бхунак-ту, саха 
вирьям карававахаи, теджасвинавадхитамасту ма видви-шавахаи". Ученик и гуру 
должны объединиться. Вы не должны ссориться с гуру и судиться. Гуру и ученик 
должны повторять эту шанти мантру, чтобы между ними сохранялась неразрывная 
связь.
     Еще одна шанти мантра: "Шам но митрах шам варунах шам но бхаватваръяма, 
шам но индро брихаспатих, шам но вишнурурук-рамах, намо брахмане, намаете вайо, 
твамева пратьякшам брах-маси, твамева пратьякшам брахма вадишъями, ритам 
вадишъями сатъям вадишъями, тан мамавату, тад вактарамавату, авату мам авату 
вактарам, ом шантих шантих шантих". В ней вы молитесь Индре, Брихаспати, Варуне 
и другим Божествам (дева-там). Они создают препятствия на пути стремящихся. 
Если вы повторяете эту шанти мантру, все препятствия будут устранены, и вы 
будете двигаться по Пути легко и быстро.
     Перед началом чтения Упанишад и в конце занятия нужно произнести шанти 
мантру. Упанишады, относящиеся к различным разделам Вед, имеют различные шанти 
мантры.
     Все это - Бог
     Изучайте первую мантру Ишавасья Упанишады и медитируйте на нее: "Ишавайям 
идам сарвам йят кинча джагатйям джагат, тенатйяктена бхунджитхахма 
гридхахкасъясвит длинам". Нигде больше вы не найдете таких одухотворяющих 
утверждений. Герберт Спенсер и Кант смогли написать многие тома. Они обращались 
к изречениям наших мудрецов, тех, кто имел подлинную связь с Абсолютом, 
непосредственное интуитивное восприятие Истины. Как дерзновенно их послание! 
Оно возвышает нас. Когда вы несчастны или погружены в отчаянье, повторяйте эту 
мантру. Отвергните желания (эшаны), не желайте чужого богатства. Вам нужно 
ежедневно повторять эту мантру. Даже сомнения атеистов будут рассеяны. 
Отвергните имена и формы, перестаньте гнаться за чувственными удовольствиями, 
тогда вы осознаете Бога. Вспоминайте эти стихи, пробуждаясь и отходя ко сну. 
Это формула, которая возвысит вас. Они дадут вам силу. У вас может не быть еды, 
одежды; может не быть никого, кто бы помог вам. Но эти изречения из Упанишад 
дадут вам силу и утешение. Ишавасъям идам сарвам: весь мир есть вселенская 
форма (вират-сваруп) Господа. Вы знаете, что ум говорит, слушает, видит и 
совершает все действия; чувства сами по себе инертны. Но вы не видите ума. 
Также и Атман является скрытым, он есть внутреннее "Я". Он - тайный свидетель 
всех ваших мыслей и действий. Отделите себя от ума и чувств и осознайте этого 
свидетеля. Ощутите, как чувства вращаются среди объектов чувств, а вы являетесь 
свидетелем. Вас не поработит карма. Преданный ощущает, что все через него 
совершает Бог, и что он сам лишь инструмент в Его руках (нимитта). Ведантист 
отождествляет себя с безмолвным свидетелем, Атманом, и отделяет себя от 
Пракрити (материальной природы). С помощью этих двух средств вы освободите себя 
от оков кармы.
     Вторая мантра в Ишавасья Упанишад - для тех, кто не способен отречься от 
мира и прибегнуть к пути отстранения от мирских забот. Совершай деятельность 
(карму), совершай бескорыстное служение и живи сотни лет - не только сотни лет, 
но сотни раз по сотне лет. Бескорыстная работа очистит ваше сердце и приведет к 
Цели.
     Хотя и сказано, что Упанишады относятся к Гьяна Канде (то есть это раздел 
писаний для следующих путем гьяны, знания) и не имеют ничего общего с Карма 
Кандой (разделом для следующих путем деятельной духовной практики, карма-йоги), 
вы видите, что первая мантра Ишавасья Упанишад говорит о высшей мудрости, а