существуют. Поэтому пингала в действительности имеет неопределенное начало 
где-то ниже муладхары, где жизнь функционирует в своих наиболее примитивных, 
фундаментальных и простых формах. Это только концепция, но ее стоит отметить и 
запомнить.


Объединение иды и 
пингалы
Главная цель данной темы – подчеркнуть важность объединения и уравновешивания 
иды и пингалы. При соединении обоих путей потенциал человека раскрывается 
уравновешенным образом. Расширению внутреннего потенциала и осознания 
соответствует изменение действий и взаимоотношений с внешней средой. Такое 
сочетание ведет к все большему устранению эгоцентрических мотивов и 
отождествлений, что, в свою очередь, способствует подъему кундалини через чакры.
 Сила и знание человека растут в соответствии с расширением осознания. Слово 
«кундалини» означает не просто силу; его смысл глубже. Оно означает силу и 
потенциал в сочетании с осознанием, пониманием и чувством тождественности с 
другими людьми. Это понимание необходимо для того, чтобы человек мог 
действовать для блага других, равно как и для собственного блага – для общего 
блага всего сущего. Кундалини поднимается по сушумне, срединному пути 
равновесия между идой и пингалой. Она поднимается в соответствии со степенью 
стирания эго. Это происходит на короткое время в ходе интенсивных медитативных 
практик либо более постоянно, посредством полной гармонизации жизни человека на 
всех уровнях.

В аджна чакре ида и пингала соединяются и заканчиваются. Отсюда следует, что 
после этой точки исчезают барьеры и различия между внутренней и внешней сферами 
существования. Они соединяются в одно гармоничное целое. Это – нирвана, которую 
символизирует сахасрара.

Соединение иды и пингалы имеет глубокое значение. Невозможно продвигаться по 
духовному пути дальше определенной точки без уничтожения силы эго, что 
достигается путем гармонизации внешней и внутренней жизни. Это происходит не 
сразу и должно развиваться постепенно и спонтанно. Отличительной особенностью 
великого йога или святого является отсутствие эго. Они не смогли бы достичь 
просветления, сохраняя сильное ощущение индивидуального эго. Одно не может 
сосуществовать с другим, подобно тому как совершенная темнота не может 
существовать при полном свете дня. Но не беспокойтесь, если вы очень эгоистичны.
 Примиритесь с этой ситуацией. Вы не одиноки. Но если вы стремитесь идти по 
духовному пути, то подвергайте сомнению все побуждения своего эго. Вам нет 
нужды переставать действовать эгоистично – просто знайте, что ваши действия 
диктуются эго. Это само по себе поможет постепенно сокращать эгоцентрические 
мысли и действия. Это не уничтожит эго, но поможет его уменьшить. Эго должно 
существовать на всех этапах духовной жизни, пока не будет достигнута ее вершина.

Лучший способ постепенного уменьшения силы эго состоит в сочетании путей иды и 
пингалы, соединения ваших обязанностей и работы в мире с медитативными 
практиками. Это поможет вам обрести понимание внутреннего мира. Полученное вами 
знание внутреннего мира будет автоматически сокращать ваши эгоистические 
тенденции во внешнем мире, а ваши новые отношения с внешним миром, в свою 
очередь, помогут вам глубже проникать в сферы внутреннего бытия. Эго будет 
постепенно сходить на нет.


Эгоизм и 
бескорыстие
Эгоизм и бескорыстие взаимно исключают друг друга. Там, где есть одно, не может 
быть другого. Если мысли или поступки человека эгоистичны, то он не может 
одновременно быть бескорыстным. Одно ведет к пробуждению человеческого 
потенциала, тогда как другое ему препятствует. Эгоизм – это препятствие, а 
бескорыстие – необходимость. Но, разумеется, от эгоизма нельзя избавиться 
мгновенно; для этого нужно время. В этом цель практик йоги (садханы). По мере 
того как вы расширяете осознание и соответственно меняете свои установки во 
внешнем мире, ваши эгоистические мотивы будут постепенно сокращаться.

Это непосредственно связано с идой и пингалой. Если вы слишком 
сосредоточиваетесь на иде (интроверсии), то ваше эго не будет уменьшаться. Вы 
мало продвинетесь в реализации своего потенциала дальше определенной стадии. 
Если вы поглощены внешним миром без какого бы то ни было внутреннего осознания, 
то в вашем эгоцентризме тоже не будет никаких радикальных изменений. Так 
обстоит дело с большинством людей. В первом случае люди склонны увлекаться 
достижением неординарных психических переживаний, что в конечном итоге ведет к 
сосредоточению на себе. Во втором случае у людей, как правило, нет стимула для 
изменения своего эгоистического отношения к другим, даже если они и признают 
его таковым. Только при уравновешивании иды и пингалы достигается разумный 
баланс между внутренним раскрытием и внешним выражением; именно в этом случае 
уменьшается отождествление с эго.

Такое уравновешенное отношение к жизни чрезвычайно важно, и об этом ясно 
говорится в писаниях. Христос учил: «Зри внутрь», но он не хотел, чтобы люди