| |
должна возрасти мощность лампочки – сила и чистота ума-тела, – чтобы
выдерживать этот дополнительный поток праны. Если электрическое напряжение
слишком велико для лампочки, то она перегорит. Точно так же, если поток праны
слишком велик для ума-тела, он может легко нанести вред. Поэтому мы еще раз
подчеркиваем, что продвижение по пути тантра йоги должно быть постепенным. Не
ожидайте немедленных результатов. Пусть тело постепенно преобразуется в
соответствии с подъемом кундалини. Давайте телу время для открытия и создания
новых проводящих путей для приспособления к большему потоку праны. И это –
удивительный процесс; по мере расширения осознания и подъема кундалини
невероятный разум пранического тела создает новые проводящие пути (нади), точно
так же как Ганга образует новые каналы и протоки в период паводка. Этот процесс
должен происходить, но он требует времени. Не торопитесь. Двигайтесь медленно,
но верно. Это очень важно.
Общее
резюме
Мы почти исчерпали тему чакр и кундалини. Самое важное – пробуждать их. В этом
состоит цель крийя-йоги. Пока мы не начнем знакомить вас с действительными
техниками крийя-йоги в Книге III, мы рекомендуем вам регулярно и прилежно
практиковать предлагаемые нами техники для нахождения активирующих точек чакр.
Это позволит вам быть полностью готовыми к тому, чтобы получить от системы
крийя-йоги максимум возможного.
Тема
3
Манипура
чакра
Манипура чакра – третья из восходящих чакр после муладхары и свадхистханы[1 -
Муладхара чакра – книга II, урок 19, тема 2.Свадхистхана чакра – книга II, урок
20, тема 3.]. Манипура представляет собой чрезвычайно важный центр и широко
упоминается в традиционных текстах. В буддизме она считается местом пребывания
кундалини, хотя на самом деле можно говорить, что кундалини пребывает во всех
чакрах. Согласно представлениям тантра йоги, духовная жизнь или расширение
осознания начинается на уровне муладхара чакры, ибо именно здесь человек
начинает осознавать себя, хотя и в очень зачаточной форме. Поэтому принято
говорить, что кундалини пребывает на уровне муладхара чакры. С другой стороны,
в буддизме считается, что расширение осознания начинается с манипура чакры, а
более низкие чакры относятся к инстинктивным уровням человека; поэтому в
буддийских текстах утверждается, что кундалини пребывает в манипура чакре. В
этом контексте место пребывания кундалини зависит от определения.
Манипура чакра действительно является центром праны в структуре человека; это
центр невероятно сложной сети тонкой энергии, которая пронизывает человеческое
тело и управляет им «из-за кулис». Это центр, который позволяет человеку
входить в непосредственный контакт с тонкими энергиями космоса. В этом смысле
можно считать, что кундалини пребывает в манипура чакре. Представления буддизма
совершенно правильны. Однако муладхара чакра также является жизненно важным
активирующим центром, который в значительной мере ответствен за направление
пранических сил от основания позвоночника вверх по сушумне к более высоким
центрам. Ее часто связывают с преобразованием сексуальной энергии в более
тонкую праническую энергию (оджас). Обе эти чакры представляют собой центры
пранической энергии, но в несколько разном смысле. Именно по этой причине
кажется, будто системы буддизма и тантра йоги различны. Они выбирают отдельный
аспект пранической энергии человека и рассматривают его в качестве силы
кундалини. На самом деле кундалини – это вся совокупность дремлющих
потенциальных возможностей человека. Каждый из центров чакр можно использовать
для установления непосредственного контакта с пранической основой бытия
человека и для повышения уровней осознания. Поэтому понятия как буддизма, так и
тантра йоги одинаково верны.
Определение
Слово мани на санскрите означает «самоцвет» или «драгоценность», а слово пур
означает «город». Следовательно, слово «манипура» можно непосредственно
переводить как «город самоцветов». Манипура чакра носит такое название из-за
интенсивности пранической энергии в этом центре. В тексте Гаутамийя Тантра
говорится:
«Манипура чакра называется так потому, что она лучится как сверкающий
драгоценный камень».
(гл.
34)
|
|
