ученику:
		Я молюсь моей божественной матери только о чистой любви.
		К ее лотосовым стопам я приношу немного цветов и 
молюсь:		О Мать! Есть добродетель и есть 
порок:		Возьми у меня и то, и другое.
		Даруй мне только любовь, чистую любовь к Тебе.
		О Мать! Есть знание и есть 
неведение;		Возьми у меня и то, и другое.
		Даруй мне только любовь, чистую любовь к Тебе.
		О Мать! Есть чистота и есть 
скверна;		Возьми у меня и то, и другое.

Даруй мне только любовь, чистую любовь к Тебе. Подобно Кабиру, Рамакришна был 
практичным человеком. Он 
говорил:


«Пока страсти направлены на мир и его объекты, они – враги. Но, будучи 
направлены на божественное, они становятся лучшими друзьями человека, ибо они 
ведут его к просветлению. Желание мирского следует преобразовать в страстное 
стремление к высшему; гнев, который вы испытываете по отношению к 
собратьям-людям, следует направить на высшее за то, что оно не открывает себя 
вам... и так далее со всеми другими эмоциями. Страсти невозможно искоренить, но 
их можно повернуть в новом направлении».


Однажды ученик спросил Рамакришну: «Как можно победить свои слабости?» Он 
ответил:


«Когда из цветка вырастает плод, лепестки отпадают сами. Поэтому, когда в тебе 
возрастает божественное, слабости человеческой природы исчезнут сами собой».


Он подчеркивал, что искатель не должен бросать свои 
практики:


«Если одно погружение в море не приносит тебе жемчужину, не заключай из этого, 
что в море нет жемчуга. В море скрыты бесчисленные жемчужины. Если тебе не 
удается соединиться с высшим в ходе религиозных практик, не отчаивайся. 
Терпеливо продолжай свои практики, и со временем на тебя снизойдет божественная 
милость».


Не важно, какой форме вы хотите поклоняться. Рамакришна 
говорил:


«У высшего множество имен, и к нему можно обращаться в бесконечном числе форм. 
Под каким именем и в какой форме ты бы ни решил ему поклоняться, через них ты и 
будешь его постигать».


Подчеркивая важность смирения на пути бхакти-йоги, он 
говорил:


«Подобно тому как сухие листья гонимы ветром, не имея собственной воли, так и 
бхакта движется согласно Его воле».


И, чтобы далее иллюстрировать самоотдавание, он 
повторял:


«Не я, не я,

Ты... Ты».


Рамакришна видел высшее во всем. Однажды он 
сказал:


«Я дошел до той стадии постижения, когда я вижу высшее шагающим в каждой 
человеческой форме, одинаково проявляющимся в мудреце и грешнике, 
добродетельном и порочном. Поэтому когда я встречаюсь с разными людьми, то 
говорю себе: высшее в форме святого, высшее в форме грешника, высшее в форме 
справедливости, высшее в форме несправедливости».