сущности вашего бытия. Не заблудитесь! В предыдущем уроке мы в общих чертах 
познакомили вас с джапой и предложили ряд практик[1 - Книга II, урок 14, тема 5.
]. В этой теме мы хотим дать вам еще несколько техник.


Джапа – Часть 
2


Размышление
Практика джапы может приносить чудесные блага, если вы размышляете над смыслом 
мантры. Это можно делать во время самой практики или в течение всего дня. Эта 
потребность узнать смысл должна исходить из самой глубины сердца. Вы ничего не 
добьетесь, если будете делать это равнодушно. Каждая мантра обладает огромной 
силой, которую вы должны раскрыть. Вы должны сливаться с мантрой и переживать 
все, что она вызывает. Каждая мантра представляет нечто такое, о чем невозможно 
говорить. Это нужно пережить. Вот почему мы не слишком заинтересованы в 
объяснении смысла мантр. Оно неизбежно было бы поверхностным. Вы должны сами 
найти для себя смысл мантры. Никакой человек никогда не сможет объяснить 
настоящий смысл мантры другому человеку. Общение не может преодолеть разрыв 
между словесным значением и непосредственным опытом.

Такое размышление над смыслом мантры усиливает весь процесс джапа садханы. 
Однако оно предназначено для тех, кто обладает проницательностью исследователя 
и спокойным сосредоточенным умом. Вам не обязательно размышлять над смыслом 
мантры в ходе практики джапы. Джапа даст прекрасные результаты и без такого 
размышления. Но оно может вести к высочайшим плодам джапа садханы.



Преданность
Преданность представляет собой еще один метод усиления практики джапы. Она 
предназначена для тех, кто от природы склонен к поклонению. Она подходит для 
людей с весьма эмоциональным характером.

Каждая мантра – это шакти. Каждая мантра являет собой непосредственную связь с 
божественным. Поэтому, когда вы повторяете свою мантру, старайтесь чувствовать, 
что вы общаетесь с божественной сущностью. Ощущайте в своем сердце любовь. 
Осознавайте все ассоциации, связанные с этой мантрой. Пусть этот подъем чувств 
(бхава) наполняет все ваше существо. В конечном итоге, мантра будет сама собой 
звучать в сердце. Это усилит весь процесс джапы.



Практика

Джапа сахита 
дхьяна
Слово сахита на санскрите означает «вместе с» или «в сочетании с». Слово дхьяна 
означает «медитация». Эта практика представляет собой сочетание джапы и 
осознания внутреннего символа (антар тратака)[2 - Книга I, урок 10, тема 7.].

Если вы повторяете мантру АУМ, то можете использовать для сосредоточения 
внимания соответствующий символ. Если у вас есть личная мантра, и вы знаете ее 
символ, то вам следует использовать его; в ином случае вы можете выбрать в 
связи со своей мантрой любой другой символ. Если у вас есть ишта девата, можно 
воспользоваться этим для тратаки. Если вы не очень уверены на этот счет, 
посоветуйтесь с опытным учителем.

Кстати, каждая мантра неразрывно связана с определенным символом или формой. 
Поэтому если ваш ум достигает глубокого состояния уравновешенности, 
сосредоточенности и восприимчивости и если он целиком наполняется звучанием 
мантры, то в сознательном восприятии сам собой возникнет специфический 
психический символ. Таким образом, вы можете найти точную форму или символ 
своей мантры.

Предлагаемый метод, по существу, не отличается от того, что мы уже описали в 
предыдущем уроке[1 - Книга II, урок 14, тема 5.], но вы должны зрительно 
представлять себе перед своими закрытыми глазами выбранный символ. Если у вас 
есть соответствующая склонность, вы можете чувствовать религиозное рвение или 
размышлять над смыслом символа и мантры.

Если ум не сосредоточен, бывает очень трудно зрительно представлять себе четкую 
картину. Поэтому мы рекомендуем вам прежде всего успокоить ум и освободиться от 
отвлекающих мыслей посредством практики методов 1 и 2, описанных в предыдущем 
уроке[1 - Книга II, урок 14, тема 5.]. Когда ум станет сосредоточенным, можно 
начать делать джапа сахита дхьяну.

Это более трудная практика, но также и более мощная. Ваше осознание должно течь 
по направлению к мантре, символу и круговому движению джапы. Если вам трудно