Тема 
3
Прана. 
Введение

Существует множество ошибочных представлений о пране и пранаяме. Прана не 
означает «воздух» или «дыхание», хотя многие интерпретируют это слово таким 
образом. Слово пранаяма имеет гораздо более широкое значение, чем ее обычное 
определение – «управление дыханием». Важно понимать эти термины, хотя бы на 
уровне интеллекта, чтобы точно знать, в чём состоит цель пранаямы.


Религиозные и традиционные 
аспекты
В древнем тексте, который называется Сатапатха Брахмана, написано: «Прана есть 
тело Я (высшего сознания)». Другими словами, прана – это проводник или 
посредник сознания. В этом смысле прану можно приравнять к индуистскому понятию 
пракрити, означающему проявленные элементы вселенной в форме материи и энергии. 
Из современной науки нам известно, что материя, в действительности, 
представляет собой лишь форму выражения энергии. Поэтому мы можем говорить, что 
прана означает энергию. Прана или энергия в любом виде, будь то ум, тело, 
материя или другая форма энергии, действует как проводник, переносящий сознание.
 Без праны сознание было бы полностью неспособно выражать себя в феноменальном 
мире, проявляясь в бесконечном множестве жизненных форм во вселенной. Прана – 
это активный аспект бытия, а сознание – это вездесущее неактивное и 
свидетельствующее начало. Чтобы существовала жизнь, должны присутствовать они 
оба.

В других индийских писаниях встречаются различные другие определения, но все 
они указывают, по существу, на одно и то же понятие. В Чхандогья Упанишаде 
говорится, что прана – это внутренняя форма, а вайю (понятие, нестрого 
определяемое как воздух, но, в действительности, также означающее жизненную 
силу, энергию, ветер) – это внешняя форма энергии. В данном контексте мы 
рассматриваем это просто как подразделение одной и той же энергии – термином 
прана обозначается та энергия, которая существует в теле и образует комплекс 
ум-тело на различных уровнях его утончённости. Именно этот аспект интересует 
нас во время практики пранаямы.

В тантрических и различных других текстах, энергию или прану символизируют 
могущественная богиня-мать Шакти, или Кали, и другие богини. Она считается 
женским аспектом бытия, плодородной почвой, на которой сознание (олицетворяемое 
различными богами, в особенности, Шивой) может укореняться, расти и проявляться 
во вселенной. Шакти или прана – это чрево бытия. Главной темой тантры является 
соединение Шивы и Шакти, благодаря чему сознание может совершенным образом 
выражать себя через посредство энергии, праны. Шива – это зрение, а Шакти – 
глаза; Шива – это слух, а Шакти – уши. Прана и управление ею составляют 
неотъемлемую часть всех этих духовных систем, но известны они под разными 
названиями.

Существовало ли представление о пране в других культурах и религиях? Безусловно 
да, поскольку этот принцип не является чем-то искусственным, он представляет 
собой основополагающий аспект бытия. И поэтому нас не должно удивлять то, что 
он упоминается в самых различных культурах и религиях всего мира. Давайте 
рассмотрим несколько примеров.

В христианстве придаётся огромное значение вину и хлебу, используемым во время 
святого причастия. За этой церемонией скрыт великий символический смысл, хотя 
его понимают немногие. Хлеб – это хлеб жизни, и это в точности то, что он 
символизирует – энергия, прана или жизненное начало вселенной. Вино 
символизирует духовное просветление, пьянящее блаженство познающего сознания. 
Вот почему эти две составляющих вкушают во время обряда: их сочетание 
олицетворяет единство двух аспектов бытия, а именно, единство сознания и 
энергии.

В Библии имеется множество других упоминаний о пране. Например, в Послании к 
коринфянам сказано: «Ибо мы многие – суть один хлеб и одно тело, ибо все 
причащаемся от одного хлеба» ( I, Кор., 10:17). Под хлебом здесь 
подразумевается не прана или энергия, а сознание. Иными словами, этот текст 
можно перефразировать следующим образом: «Мы многие (люди), в действительности 
– одно сознание и одно тело (праны или универсальной энергии), ибо все мы 
соучаствуем в этом едином сознании». Это ясно показывает согласие между 
йогическим христианством и древними индийскими концепциями.

В древнем Китае понятие универсальной энергии занимало ведущее место. Китайцы 
называли её ци. Как и в учении йоги, у них было высокоразвитое и целостное 
представление о человеке и его связи со вселенной. Они полагали, что вся 
вселенная пронизана энергией и что каждый из нас, будучи теснейшим образом