внутренних ритмов мозга и организма в целом, а также в некоторых других 
процессах (ред.).





41

Центр удовольствия и боли находится не в гипоталамусе, а в продолговатом мозге. 
Гипоталамус служит регулятором функций гипофиза и через него – всей эндокринной 
системы организма, а также управляет многими процессами, происходящими в мозге. 
С другой стороны, шишковидная железа, как следует из современных научных данных,
 участвует в регуляции ритмов сна и бодрствования (ред.).





42

В действительности, центры дыхания, сердцебиения и других «автоматических» 
функций находятся в стволе мозга (ред.).





43

Механизм действия большинства наркотиков, за исключением, пожалуй, марихуаны и 
ЛСД достаточно хорошо изучен и судя по всему, непосредственно не связан с 
воздействием на шишковидную железу (ред.).





44

Имеется в виду не сердце как орган, а сердечный центр, располагающийся в 
области солнечного сплетения Крайне нежелательно – особенно, начинающим – 
сосредоточиваться на самом сердце, так как это может повлиять на его работу и 
даже вызвать серьезный сердечный приступ (ред.).





45

Аналоги рака очень удачна но не применима к сердцу, клетки которого крайне 
редко претерпевают это качественное перерождение Однако в медицине хорошо 
известно состояние, когда клетки сердечной мышцы начинают действовать вразнобой.
 Оно называется фибрилляцией и может привести к разрыву сердца (не путать с 
инфарктом который представляет собой смерть клеток серит из-за кислородного 
голодания). Что касается рака то он с биологической точки зрения, представляет 
собой «эгоистическое» стремление отдельных клеток (а точнее, заключенных в них 
генов) к индивидуальному бессмертию (ред.).





46

Биологические аналогии могут завести на очень скользкий путь Организм 
избавляется от мертвых или больных клеток именно потому, что они становятся 
враждебными – разумеется, не эго, а другим клеткам и организму в целом В 
природе не существует «бескорыстных» или «альтруистичных» действий – но 
существуют «самоотверженные», например, действия самки, жертвующей собой ради 
спасения детенышей, или старого самца, спасающего стадо или стаю Представители 
так называемой «социобиологии» объясняют это своеобразным «перспективным» 
эгоизмом – действуя так, животное спасает свои гены, закрепленные в потомстве 
или в «сородичах». Другое и более разумное с точки зрения йоги объяснение 
состоит в том. что животное чувствует себя частью более крупного целого и 
действует в соответствии с его законами и для его блага. В организмах, животных 
сообществах, экосистемах и в природе в целом (в отличие от «цивилизованною» 
человеческого общества!) девствуют не принуждение и борьба, а симбиоз и 
сотрудничество. Поэтому, используя биологические аналогии для объяснения