значение и важность в обшей схеме бытия. Как может человек в таких 
обстоятельствах испытывать психологические или эмоциональные потрясения? Это 
просто невозможно, поскольку он относится ко всему и переживает все в новом и 
удивительно ясном свете, сияя радостью, вместо того чтобы быть бледным и 
тусклым от уныния.

Это длинное описание дано не с целью впечатлить вас или заполнить пустые 
страницы, а чтобы показать, что устранение психологических проблем будет иметь 
огромные и важные последствия для вашей жизни. Разумеется, опыт, который мы 
описали, вам предстоит испытать в будущем, однако каждый, кто захочет приложить 
усилия, чтобы исследовать свой ум, сможет его познать и понять. Нужно только 
старание – и ничего больше. Это звучит просто, однако требует постоянных усилий 
и настойчивости. Но коль скоро вы начинаете генеральную уборку своего ума, вы 
можете только выиграть; достигая большего сознания, вы будете способны 
настраиваться на более высокое знание. Вам самим выбирать – полировать ли 
отражающую поверхность своего ума или позволять ему оставаться неупорядоченным 
и не способным отражать или воспринимать запредельное.



Практика
Ранее мы говорили, что считаем обусловливание психологической проблемой, по 
существу, одной из главных причин страдания в жизни[1 - Устранение 
психологических проблем: часть 1 – том I, урок 9, тема 2; часть 2 – том I, урок 
10, тема 2.]. Важность этого факта невозможно переоценить. Поэтому первой темой,
 которую мы рассмотрим, будет устранение обусловливания[36 - Обусловливание 
(буквально – выработка условных рефлексов) – в данном случае, закрепление в 
процессе воспитания человека шаблонов восприятия, мышления и поведения, 
принятых в обществе. Поэтому в западной психологии лот вид обусловливания 
именуется социализацией. Помимо обучения общепринятым нормам посредством 
поощрения «правильного» и наказания «неправильного» поведения, социализация 
включает в себя аналогичное обучение языку, а затем и убеждениям – научным, 
моральным, эстетическим. религиозным и г.д. – формулируемым с помощью этого 
языка. Восточные духовные традиции (и современная трансперсональная психология) 
относятся к обусловливанию крайне отрицательно, называя мир. в котором мы живем,
 майей (иллюзией) или «обусловленной реальностью». Однако необходимо понимать, 
что полное усiранение обусловливания невозможно, поскольку оно означало бы 
отказ от языка и понятийною мышления. См. Ч. Tapт, «Пробуждение» (ред.).].


Устранение 
обусловливания
Йога направлена на постепенное устранение застарелых и косных привычек, догм и 
заученных шаблонов, чтобы человек обретал приспособляемость к новым ситуациям и 
совершенную восприимчивость к новым видам опыта. Большинство людей, подобно 
роботам, ведут механическое существование, стереотипно реагируя на ситуации и 
поступки других людей. У них абсолютно отсутствует непосредственность. С самого 
рождения нас учат и тренируют реагировать на те или иные ситуации неизменным и 
автоматическим образом. Мы подобны собакам Павлова: звенит звонок и у нас 
начинается слюноотделение. Это может показаться преувеличением – что ж, 
возможно и так – но мы пытаемся убедить вас, что действия большинства людей 
лишены свободы и спонтанности. Оглянитесь вокруг, посмотрите, как ведут себя 
окружающие вас люди, а лучше всего – посмотрите на себя. Вы обнаружите, что 
большая часть ваших поступков – это глубоко укоренившиеся привычки. И это лишь 
то, что лежит на поверхности.

Известно, что чем более осознающим становится человек, тем меньше он подвержен 
привычкам. Спокойный ум, свободный от тревог и обусловливания, обладает 
невероятными способностями проницательности, восприятия и принятия решений, и 
может адаптироваться к любой ситуации. Кроме того, необусловленный ум адекватно 
реагирует на существующую ситуацию, и предпринимаемые действия точно 
соответствуют обстоятельствам. Ум становится чрезвычайно острым и гибким. В то 
же время, обусловленный ум будет действовать в соответствии с собственной 
надуманной и ограниченной интерпретацией ситуации, либо согласно своей 
привычной запрограммированной реакции. Принимаемое в результате этого решение 
очень редко бывает оптимальным в конкретных обстоятельствах.

Прекрасный пример обусловленности приводится в дзен буддизме. Мастер дзен задал 
одному из своих учеников вопрос. Когда ученик ответил, наставник остался 
доволен его ответом. На другой день учитель вновь задал этому же ученику в 
точности тот же вопрос. Ученик возразил, что он уже отвечал на него. Учитель 
признал этот факт, но, тем не менее, попросил ученика ответить еще раз. Ученик 
исправно сделал это, дав в точности тот же ответ, что раньше. Учитель сильно 
рассердился, а ученик никак не мог понять, на что именно. Поэтому он спросил 
учителя, почему тот остался доволен вчера и разгневался сегодня, хотя ответ был 
тот же самый. Мастер дзен объяснил, что каждый момент жизни отличается от 
другого, и потому человек по-настоящему непосредственный будет отвечать в 
соответствии с новой ситуацией. Ученик же просто воспроизвёл стереотипный ответ,
 закрепившийся в его памяти. Он не жил в настоящем, а полностью подчинился 
диктату своего обусловливания.