Если у вас нет гуру, вы можете задать законный вопрос: «Как мне его найти?» 
Ответ состоит в том, чтобы просто продолжать искать и следовать по пути тантра 
йоги или любой другой системы в качестве средства достижения большей умственной 
и физической гармонии. Это будет усиливать вашу чувствительность и 
восприимчивость, и со временем ваш гуру найдет вас. Мы не можем найти гуру, 
поскольку не способны его распознать. Если мы пытаемся сами выбирать себе гуру, 
то делаем это согласно своим психологическим установкам и проекциям. А если мы 
выбираем учителя, который соответствует нашим теперешним психологическим 
прихотям, то никогда не сможем от них освободиться – устранить те самые аспекты 
нашей личности, которые держат нас в кабале. Мы должны оставаться открытыми и 
восприимчивыми, и стараться самостоятельно двигаться по пути йоги к психической 
гармонии, избавляясь от своих текущих предубеждений. Один из способов делать 
это – при всякой возможности присутствовать на сатсанге (духовные наставления) 
мудрых людей[1 - Более подробно о сатсанге см.: том III, урок 33, тема 1.]. Вам 
нет нужды брать на себя какие-либо обязательства, либо ограничиваться одним 
учителем или одними убеждениями – просто идите и слушайте. Это поможет вам 
ориентировать свою жизнь в положительных направлениях. Когда вы будете готовы, 
ваш гуру будет ожидать вас. Быть может, это будет в следующей жизни! Даже если 
вы не ищете гуру, он найдет вас. Гуру появляется, когда для этого приходит 
время.

Очень важно, чтобы наставник был подлинным гуру (сад-гуру), который сам 
полностью просветлен и обладает высочайшим видением. Такое существо постоянно 
живет в состоянии трансцендентального осознания, всегда пребывает в единстве с 
абсолютной реальностью. Даже хотя гуру живет и действует среди людей в мире, он 
един с этой бесконечной реальностью, ибо она представляет собой его внутреннюю 
природу, или Я, равно как и сущность всех других существ, независимо от того, 
осознали ли они ее или нет. Человеческая индивидуальность гуру – лишь один 
крохотный аспект его существа. Его личность – это чистый и совершенный 
инструмент бесконечного, через который в окружающий его мир беспрерывно течет 
неограниченная сила.




Тема 
2
Устранение психологических проблем (часть 
2)

Наиболее распространенным проявлением подспудных психологических проблем бывает 
неудовлетворённость настоящим. Это можно сказать почти обо всех. Как часто вы 
действительно живёте полностью СЕЙЧАС? Если вы будете до конца честными с собой,
 то согласитесь, что, чем бы вы не занимались, большую часть времени вы 
мечтаете или думаете о чём-либо еще. Утром, идя на работу, вы представляете 
себе, что всё ещё лежите в постели. Во время рабочего дня вы мечтаете снова 
оказаться в отпуске и весело проводить время с друзьями. Работая в саду, вы 
вспоминаете о том, как чудесно и вкусно вы поели в прошлые выходные. А когда вы 
едите, то думаете о прошлой загородной прогулке или беспокоитесь о проблемах на 
работе, и так далее. Люди очень редко действительно живут в настоящем и 
полностью сосредоточиваются на том, чем они заняты в данный момент. По этой 
причине они выполняют большинство дел в своей жизни нехотя, с незначительной 
эффективностью и без воодушевления. Как можно работать должным образом, когда 
внимание ума находится где-то в другом месте, когда ум мечется от одной мысли к 
другой, подобно дикой обезьяне, прыгающей с ветки на 
ветку?
В то же время, у всех в то или иное время, безусловно, бывали периоды – 
возможно, непродолжительные – полного сосредоточения на какой-либо деятельности 
или на чем-то увлекательном и глубоко интересном. И если вы оглянитесь назад, 
то вспомните, что это были чрезвычайно счастливые и радостные моменты вашей 
жизни. Постарайтесь вспомнить свои прошлые переживания и подтвердить для себя 
этот факт. Или же вы могли заметить, что во время занятий йогой вы иногда 
испытываете удивительное чувство радости, наполняющей вас изнутри. Оно особенно 
заметно, когда вы психологически уравновешены и выполняете свои практики с 
глубоким осознанием. Порой эти переживания бывают настолько потрясающими, что 
их трудно забыть. Одной из причин этого чувства радости и счастья служит само 
то, что вы в течение короткого времени жили в настоящем. То есть, в ходе 
наиболее памятных вам занятий вы были поглощены практикой, которую выполняли и 
перестали останавливаться на назойливых посторонних мыслях. Ваше внимание 
пребывало в настоящем. То же самое происходило, когда вы читали интересную 
книгу, полностью увлекались интересным дружеским спором или занимались своей 
коллекцией марок. Важна сама жизнь в настоящем.

Жизнь в настоящем составляет необходимую часть йоги. Но в то же время ей нельзя 
научиться. Человек не может сказать себе: «Отныне я намерен жить в настоящем», 
ибо не пройдет и нескольких минут, как он снова будет жить в прошлом или в 
будущем. Причиной постоянной проекции, жизни в прошлом или будущем, служат 
психологические конфликты. Поэтому единственный действительно эффективный 
способ все больше и больше жить в настоящем состоит в том, чтобы очищать ум от 
скрытых в нем проблем. Недостаточно просто знать и понимать, как важно жить в