Некоторая часть этой праны истекает из кончиков пальцев. Ручные мудры 
представляют собой методы перенаправления праны или биоплазменной энергии 
внутрь; то есть, пальцы и кисти, соприкасающиеся с коленями, замыкают некоторые 
из контуров движения праны, и она остается в теле, вместо того, чтобы теряться.


Выполнение мудр вместе с медитативными 
асанами
Эти ручные мудры следует выполнять в сочетании с медитативными асанами[2 - Том 
I, урок 7, тема 2.]. Выберите любую мудру.

В таких медитативных асанах, как ваджрасана и вирасана, также можно выполнять 
мудры. Однако в случае ваджрасаны руки кладут поверх бёдер, а не на колени, а в 
вирасане руки должны лежать одна поверх другой или же на ступнях.




Тема 
4
Пранаяма. Нади Шодхана (этап 
3)

Пока что на первых двух этапах пранаямы нади шодхана мы описали попеременные 
манипуляции и управление дыханием через две ноздри[1 - Нади шодхана: этап 1 – 
том I, урок 3, тема 4; этап 2 – том I, урок 4, тема 5 и Том I, урок 5, тема 4.].
 Другими словами, задача заключалась в том, чтобы направлять поток дыхания 
через каждую из ноздрей в отдельности. Для подобных действий существуют 
разнообразные важные причины. Во-первых, возрастает способность управлять 
вдохами и выдохами, а частота дыхания уменьшается по желанию. В результате 
этого улучшается дыхание, что приводит к росту энергичности и улучшению 
здоровья, а также к большему спокойствию в ситуациях повседневной жизни. 
Вспомните, что частота дыхания непосредственно связана с эмоциями. Как правило, 
быстрое неравномерное дыхание ассоциируется с тревогой, гневом и другими 
разрушительными отрицательными эмоциями, тогда как медленное, ритмичное дыхание 
связано с расслаблением, дружелюбием, благополучием и другими положительными 
чувствами. Практика первого и второго этапов пранаямы нади шодхана может помочь 
достижению более гармоничного отношения к жизни и образа жизни.

Есть и другие важные блага, которые можно получить от двух первых этапов нади 
шодханы. Как мы уже объясняли, процесс дыхания тесно связан с течением праны в 
праническом теле[2 - Том I, урок 3, тема 3 и том I, урок 4, тема 3.]. 
Попеременное дыхание помогает разблокировать каналы, по которым течёт прана. 
Кроме того, уравновешиваются потоки праны через ида (лунный) и пингала 
(солнечный) нади. Эти два канала играют важную роль в определении того, 
размышляет ли человек, или занимается деятельностью, направленной вовне; то 
есть интровертен он или экстравертен. Чтобы обладать хорошим здоровьем, 
необходимо поддерживать в течение дня примерно равное соотношение между этими 
двумя противоположными формами бытия, и первый и второй этапы нади шодханы 
помогают достижению этой цели[1 - Нади шодхана: этап 1 – том I, урок 3, тема 4; 
этап 2 – том I, урок 4, тема 5 и Том I, урок 5, тема 4.].

Еще одно важное и полезное следствие уравновешивания потоков дыхания через две 
ноздри состоит в одновременном уравновешивании потоков иды и пингалы. Это 
приводит к спокойствию ума, которое так редко случается в современном мире. 
Кроме того, это состояние равновесия способствует спонтанному возникновению 
медитации.

Первый и второй этапы нади шодханы важны еще и потому, что они готовят лёгкие и 
нервную систему к следующему этапу, а именно, задержке дыхания. Без выработки 
способности к медленному и контролируемому дыханию невозможно задерживать 
дыхание так, как это требуется в пранаяме. Легко задержать дыхание один раз, но 
для многократных задержек дыхания, чередующихся с вдохами и выдохами, 
необходима тренировка. В этом и состоит одна из функций практики нади шодханы, 
с которой мы вас до сих пор знакомили: приучать тело к более продвинутым 
практикам, включающим в себя задержку дыхания.


Нади шодхана, этап 3 – Антар 
Кумбхака
Задержка дыхания внутри имеет на санскрите множество названий: её называют 
антар, антаранга, абхьянтара или пурна кумбхака. Мы выбрали название антар 
кумбхака, где слово антар означает «внутренняя», а кумбхака – «задержка 
дыхания». Иначе говоря, антар кумбхака – это практика, при которой воздух 
удерживается в лёгких.

Антар кумбхака обладает заметным влиянием на течение праны во всем праническом 
теле. Поскольку существует тесная взаимосвязь между праническим телом и умом, 
антар кумбхака позволяет обретать определенный контроль над умом. К сожалению,