На санскрите слово агни означает «огонь»; сара означает «сущность», а крийя – 
«действие». Разумеется, в желудке нет огня, как такового, но сущность или 
природу огня можно сравнить с процессом пищеварения. Если органы брюшной 
полости не работают должным образом, огонь пищеварения угасает. Тогда 
пищеварение не столь хорошо, как должно быть: нужно раздуть огонь или 
подбросить дров. Другими словами, нужно разжечь или возбудить процесс 
пищеварения, чтобы обеспечить его максимальную эффективность. Именно это и 
делает агнисар крийя. Она заставляет вспыхнуть пищеварительный огонь. Еще одно 
название агнисар крийи – вахнисар дхоути. Слово вахни тоже означает «огонь», а 
слово дхоути – «очистительное действие». Эта практика очищает пищеварительную 
систему и стимулирует пищеварение. На самом деле, она выводит загрязнения не 
только из пищеварительной системы, но и из других важных органов брюшной 
полости.


Упоминания в древних 
текстах
Агнисар крийя была хорошо известна в древности, и обсуждается в классических 
текстах йоги. В Гхеранда Самхите говорится 
следующее:
«Втягивай пупок по направлению к позвоночнику сто раз. Эта агнисар крийя 
приносит множество благ, устраняя болезни живота и возбуждая огонь пищеварения. 
Этот метод неизвестен даже девам (высшим существам). Практика агнисар крийи 
развивает красивое и здоровое тело». (Гл. 1: 19, 
20)
Об этой практике сообщается очень мало подробностей, поскольку она 
предназначалась для передачи от учителя к ученику с персональными инструкциями. 
Конечно, указания текста о том, что вам следует втягивать пупок к позвоночнику 
сто раз, не следует понимать буквально. Оно означает, что вы Должны делать это 
столько раз, сколько сможете, не перенапрягаясь. Кроме того, не воспринимайте 
текст слишком буквально, когда он говорит, что эта практика неизвестна высшим 
существам. Он подразумевает лишь то, что метод хорош, но редко используется 
потому, что о нем знают немногие люди. Вдобавок, текст показывает, что древние 
йоги были полностью осведомлены о полезных свойствах данной практики.



Поза
Для этой практики можно использовать различные 
позы:
1. положение 
стоя
2. ваджрасану[1 - Том I, урок 2, тема 5.
]
3. падмасану[2 - Том I, урок 7, тема 2.
]
Те, кто могут, должны заниматься в ваджрасане (или падмасане, если они с ней 
уже знакомы). В противном случае, используйте положение стоя, которое ничуть не 
хуже.


Метод 1: в 
ваджрасане
Сядьте в ваджрасану. Раздвиньте колени как можно шире, удерживая пальцы ног 
вместе.

Положите руки на колени. Выгните спину назад и выпрямите руки. Слегка наклоните 
голову вперёд.

Откройте рот и высуньте язык.








Глаза могут быть открыты или закрыты, в зависимости от вашего желания. Затем 
втягивайте и выпячивайте живот, одновременно вдыхая и выдыхая.

Это дыхание должно быть пассивным; то есть оно должно происходить только потому,
 что вы акцентируете движение живота. Дыхание должно напоминать пыхтение собаки 
и быть согласовано с соответствующими движениями живота. Очень важно, чтобы 
внутренние органы получали хороший массаж.

Поэтому втягивайте и выпячивайте живот как можно сильнее, но не 
перенапрягайтесь.

Движение должно быть быстрым, но в то же время обеспечивать как можно более