нашей внутренней природы.
  Наши повседневные поступки определяют не только то, кем мы являемся в этой 
жизни, но также и то, кем мы станем в следующей. Согласно Упанишадам, «какова 
воля человека, таковы и его действия; каковы его действия, таким он и 
становится» (Брихадараньяка Упанишада IV, 4.5.). Мы должны прежде всего иметь 
добрую волю, то есть истинную решимость жить в гармонии. На санскрите она 
называется «крату», что означает «мудрость в действии». Она даст нам 
возможность управлять своей кармой, и тогда мы перестанем быть жертвами 
собственного бессознательного поведения.
  Наши повседневные поступки — это и есть наша истинная религия: они показывают,
 что мы действительно ценим в жизни. Их отпечаток мы унесем на себе в свою 
следующую жизнь. Наши вредные привычки плохи не только потому, что из-за них у 
нас возникают проблемы со здоровьем в этой жизни: они создают 
предрасположенность к подобным проблемам и в будущей жизни. Возможно, мы сумеем 
избежать их последствий здесь и сейчас, но рано или поздно окажемся с ними 
лицом к лицу.
  
  АЮРВЕДИЧЕСКИЕ РЕЖИМЫ И ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ
  Как мы уже видели, болезни и их лечение Аюрведа трактует с точки зрения 
концепции трех дош. Люди Капха-конституции предрасположены к болезням 
Капха-типа, при Питта-конституции обычно возникают болезни Питта-типа. В 
болезнях людей Вата-конституции также обычно преобладают симптомы высокой Ваты. 
Аюрведические режимы жизни дают нам ключ как к предотвращению, так и к лечению 
болезней.
  Однако бывает и так, что болезнь вызвана не той дошей, которая доминирует в 
конституции больного, поэтому природа заболевания в каждом случае требует 
тщательного исследования. Если доша, вызвавшая болезнь, и доша, определяющая 
конституцию, отличаются, то такую болезнь, как правило, лечить легче.
  Болезнь можно определить через лежащее в ее основе нарушение равновесия дош в 
соответствии с характером проявившихся симптомов и синдромов. Это значит, что 
определив дошу, вызвавшую то или иное болезненное состояние, мы можем лечить 
это состояние, даже не зная его нозологической характеристики. Например, если у 
больного наблюдаются кашель, застойные явления, обильная беловатая слизь, 
чрезмерное слюноотделение и прочие признаки высокой Капхи, можно применять 
терапию, снижающую Капху, не уточняя, какое именно из бронхолегочных 
заболеваний имеет место в данном случае.
  
  Границы натуропатии
  Основная трудность всех природных методов лечения состоит в том, что для 
достижения результата требуется определенное время, а также собственные усилия 
пациента. Применение растительного препарата может дать ощутимый эффект лишь 
через месяц или более, особенно если заболевание хроническое. Режим, 
соответствующий конституции больного, иной раз надо соблюдать в течение 
нескольких месяцев, прежде чем станут заметны существенные изменения. Не 
следует также ожидать, что щадящие натуропатические методы, в частности 
использование трав и физиотерапии, принесут нам пользу, если наша жизнь 
беспорядочна, если наше питание, работа и весь образ жизни с его стрессами 
антагонистичны этим методам.
  Мягкие средства натуропатии работают на тонком внутреннем уровне, корректируя 
и улучшая свойства нашей жизненной силы. Этот процесс подобен выращиванию 
цветов. Целитель, использующий природные методы, лишь бросает семя в почву, а 
все остальное — вода, солнечный свет и любовь — должно исходить от нас, 
поскольку этой почвой являемся мы сами. Если «почва» не подготовлена должным 
образом, то даже хорошее «семя» не сможет пустить корни и дать плоды.
  Итак, дорогие друзья, если вы всерьез решили прибегнуть к натуропатии, вы 
должны иметь веру и терпение. Вы должны заставить работать СЕБЯ. Никто другой 
не может прожить за вас вашу жизнь, и точно так же никто другой не может 
излечить вас. Относитесь с уважением к своей жизни и почитайте Божественный Дух 
в себе. Будьте хозяевами своей судьбы.
  
  Режимы жизни и другие методы лечения
  Аюрведические режимы просты, ненавязчивы, не имеют травмирующего действия и, 
как правило, не мешают более специфическому лечению. Их можно сочетать с 
другими лечебными методами, в том числе и с методами аллопатической медицины. 
Они усиливают эффект почти любого вида терапии и могут использоваться с этой 
целью.
  Успокоение дош и устранение их избытка
  Излагаемые здесь методы поддержания здоровья предназначены в основном для 
успокоения дош (шамана). В более тяжелых случаях они дополняются более 
сильнодействующими методами устранения избытка дош (шодхана). (См. главы о 
траволечении.)
  Опасность неумеренного лечения
  Физическая болезнь нередко возникает в результате чрезмерного внимания к 
своему физическому телу и материальному миру. Если мы отдаем своему физическому 
состоянию слишком много энергии, мы можем тем самым усугубить болезнь. Мы 
должны заботиться о своем теле в достаточной мере, но не должны позволять ему 
господствовать над другими аспектами нашей жизни. Следует с верой и терпением 
предпринимать необходимые усилия, но при этом большую часть своей энергии 
отдавать истинно духовным и творческим сторонам жизни.
  В наше время многие страдают от неумеренного лечения. Мы пьем слишком много