собирать свои плоды даже в работе.
      
      - Я сижу в медитации и молю пылко и ревностно, мое стремление 
интенсивно, моя молитва полна преданности, и затем через некоторое 
время, более или менее продолжительное, стремление становится 
механическим, а молитва - просто словесной. Что нужно делать?
      Это случай абсолютно общий. Люди, которые позволяют себе 
медитировать часами каждый день и проводить целый день в молитвах, 
на три четверти делают это механически и теряют всякую искренность, 
поскольку человеческая натура не способна на это и человеческий ум не 
построен таким образом. Чтобы сосредоточиться и медитировать вы 
должны, во-первых, сделать упражнение, которое можно назвать 
"умственное мускульное построение сосредоточенности". 
Действительно, вы должны сделать усилие, как вы делаете какое-либо 
мускульное усилие, чтобы поднять тяжесть, если вы хотите, чтобы ваша 
сосредоточенность была искренней, а не искусственной.
      Кто привык сосредоточиваться, тот может быть в сосредоточении 
более длительное время, чем тот, у кого нет такой привычки. Но для 
каждого приходит время, когда нужно позволить уменьшить напряжение 
для того, чтобы начать снова. Если движение стало механическим, 
немедленно или через несколько минут или часов, это значит, что вы 
ослабли и для вас нет необходимости делать вид, что вы медитируете. 
Тогда лучше делать что-то полезное.
      Если вы не можете противосбалансировать усилие умственного 
напряжения, вам лучше читать или наблюдать, что с вами происходит, 
вы можете выражать себя. Это производит необходимое расслабление.
      Продолжительность медитации имеет только относительное 
значение, ее продолжительность дает только меру вашей привычке к 
этой деятельности. Конечно, она может увеличиваться, но всегда есть 
пределы, где вы должны остановиться. Это не неискренность, это 
неспособность. Она становится неискренней, когда вы делаете вид, что 
медитируете, не находясь в этом состоянии, или совершаете молитву, 
как урок.
То же самое с потребностью в молитве: вспыхивает пламя, у вас востор-
женный толчок, великий пыл и вы выражаете это в словах, которые 
должны быть самопроизвольными, если они искренни. Это должно 
исходить пожаром прямо из сердца, не проходя через голову. Если это 
просто слова, что теснятся в голове, это уже более не молитва. И нет 
нужды продолжать, если жар угас.
      Когда вы можете медитировать, оставайтесь спокойным и призы-
вайте Материнский Мир и Силу.
      
      - Всем ли нужна медитация?
      Как это медитация необходима для всех, если некоторых не 
просят ее делать? Длинная медитация для тех, кто может много 
медитировать. И если длинная медитация хороша, из этого не следует, 
что не нужно ничего делать кроме нее.
Одной медитации не достаточно для раз-
вития
      Я не уверена, что путем одной медитации вы сможете преобразо-
вать себя. Я абсолютно убеждена в противоположном. Если делая то, 
что вы должны делать - что бы это ни было, какова бы ни была ваша 
работа - если вы делаете это, и пока вы это делаете, вы стараетесь не 
забывать Всевышнее, предлагать Ему то, что вы делаете, пытаетесь 
отдать себя Ему только так, чтобы он смог изменить все ваши реакции, 
делая их чем то ясным, щедрым, вместо того, чтобы быть самолюбивым, 
мелочным, глупым, несведущим, тогда этим путем вы осуществите 
продвижение вперед в общем развитии.
      
      - Следовательно, медитация не имеет пользы? 
        Нет, по мере необходимости она будет приходить спонтанно. 
Внезапно вы будете схвачены чем-то, что делает вас тихим, 
неподвижным, заставит вас сосредоточиться на проникновении в идею 
или на обзоре психологического состояния. Это захватывает вас, вы не 
должны сопротивляться. В такие моменты вы можете увидеть, понять 
что-то, а через минуту вы начнете снова вашу работу с чем-то добытым, 
но без всякой претензии.
Спонтанная медитация - результат 
постепенного развития
      Хорошо, что медитация наступает у вас сама собой. Это означает, 
что йогическая Сила начинает наполнять собой вашу садхану.
Быть всегда сосредоточенным на 
созерцании Всевышнего
      Не впадайте в очень распространенную ошибку - поверить, что вы 
должны сидеть в абсолютно тихом углу, где никто не проходит мимо, где 
вы в классической позе полностью неподвижны так, чтобы вы могли 
медитировать. Это неправильно. То, что нужно - быть способным - быть 
способным медитировать во всех обстоятельствах, и я бы сказала не 
медитировать, не опорожнять вашу голову, но сосредоточивать себя в 
созерцании Всевышнего, и если вы сохраняете это созерцание внутри