Истину. Для того, кто находится в неведении и затемнении вначале, 
вера есть наиболее прямое выражение Всевышней силы, которая 
приходит, чтобы сражаться и победить.
      
      - Как усилить веру?
      Через стремление. Возможно, для интеллектуалов труднее иметь 
веру, чем для тех, у кого простое, искреннее и прямое сердце и нет 
интеллектуальной запутанности. Но я думаю, что если интеллектуальная 
личность имеет веру, тогда эта вера становится очень мощной и может 
действительно творить чудеса.
      
      - Можно ли увеличить свою веру персональным усилием?
      Здесь, как и во всем человеческом восхождении, необходимо, 
особенно в начале, совершать персональное усилие.
      Может случиться, что при определенных исключительных обстоя-
тельствах, по причинам, которые полностью вне нашего понимания, 
вера приходит совершенно неожиданно, как случайность, полностью без 
нашей просьбы, но чаще - это ответ желанию, потребности, стремлению 
к чему-то в существе, что ищет, хочет, даже если это неосознанно и 
несистематично. Во всяком случае, когда вера дарована, когда человек 
получает это внезапное внутренние освещение, абсолютно необходимо 
поддерживать ее постоянно, а чтобы поддерживать ее постоянно в 
активном сознании, обязательно требуется индивидуальное усилие. 
Нужно поддерживать свою веру, просить о ней, растить ее, защищать ее. 
Конечно, должно быть персональное усилие, чтобы защищать свою веру, 
дать ей расти в себе. Спустя много времени, вы можете однажды 
оглянуться и понять, что все, что происходило, даже то, что казалось 
наихудшим, было Всевышней Милостью, чтобы заставить вас 
развиваться на пути, и тогда вы осознаете, что персональное усилие 
также было Милостью. Но прежде, чем вы придете к этому, вам нужно 
пройти много, много бороться, иногда даже страдать много.
      Чтобы внутреннее пламя веры разгорелось, его нужно питать, сле-
дить за огнем, бросать в него топливо или все грехи, от которых хотят 
избавиться, все, что задерживает продвижение, что затемняет путь. 
Если вы не питаете огонь, он тлеет под пеплом вашего несознания и 
вашей инерции. И не годы, а столетия и жизни пройдут, прежде чем вы 
достигните цели. Вы должны следить за вашей верой, как следят за 
колыбелью бесконечно драгоценной жизни, и должны защищать ее с 
великой заботливостью ото всего, что может изменить ее.
      Умственная вера недостаточна, она должна быть дополнена и 
усилена виталической и даже физической верой, верой тела. Если вы 
можете создать в себе всецельную силу этого рода во всем вашем 
существе, тогда ничто не устоит, но вы должны утвердить веру в каждой 
клеточке тела.
      
      - Как же некоторые могут практиковать йогические дисциплины без 
доверия к Богу или Всевышнему?
      Почему же, это очень легко, поскольку это только слова. Когда 
человек занимается Йогой без доверия ко Всевышнему, он занимается 
для того, чтобы приобрести совершенство, сделать движение вперед, по 
всем подобным причинам. И это не означает доверять. Доверять - оз-
начает иметь веру, что не может быть мира без Всевышнего, что само 
существование мира доказывает существование Всевышнего. И точнее, 
это не доверие в виде того, что человек думает. Это вера, которая есть 
пережитое знание, а не знание выученное, что существование Мира 
самодостаточно для доказательства существования Всевышнего. Нет 
Всевышнего - нет Мира, и это так очевидно, что человек чувствует, что 
для того, чтобы думать иначе, нужно быть глуповатым. И это Всевышнее 
не в смысле "разумное основание", "цель", "конец" - это все не то. Мир, 
как он есть, доказывает Всевышнее, поскольку это и есть Всевышнее - в 
определенном аспекте, деформированное, будьте уверены, но, тем не 
менее, это - Оно.
      Для меня это еще сильнее. Я смотрю на розу, в ней собрана такая 
непосредственная красота, красота не сделанная, но самопроизвольная 
- достаточно только видеть это цветение, чтобы быть уверенным, что 
есть Всевышнее. Это очевидность. Человек не может не верить, не-
возможно не верить. Само существование для меня - неоспоримое 
доказательство, что нет ничего, кроме этого, чему мы не можем дать 
имени, что мы не можем определить, обозначить, описать, но которое 
мы можем чувствовать и все более и более становиться им. Нечто, 
которое более совершенно, чем все совершенства, более прекрасно, 
чем все прекрасное, более чудесно, чем все чудеса, так что даже сумма 
всего не может выразить Этого. И это есть "нечто", плавающее в ничем: 
нет ничего, только Это.
Преданность
      Преданность прекрасна, но если она не сопровождается другими 
качествами, она может развиваться неправильно и встретиться с 
обилием трудностей. Поэтому преданность должна сопровождаться 
другим движением - благодарностью. Это чувство благодарности, что 
Всевышнее существует, это преисполненность благодарности, полная