центра. Слишком усердная тренировка в осознанном управлении дыханием,
при которой сознание вмешивается в автоматическое управление
дыхательной функцией ? СМЕРТЕЛЬНО ОПАСНАЯ ИГРА. Дыхание должно
оставаться автоматическим. Тренировка дыхания, построенная на
временном вмешательстве сознания в процессы управления работой
дыхательного центра, должна быть не более чем способом ОПТИМИЗАЦИИ
АВТОМАТИЧЕСКОГО РЕЖИМА. Поэтому время практики Пранаямы всегда
ограничено, а количество управляемых дыхательных циклов никогда не
должно превышать сто восемь за один раз. Пранаяму всегда следует
оканчивать несколькими циклами естественного дыхания, чтобы вернуть
"бразды правления" тем механизмам, которым принадлежит роль
автоматических регуляторов дыхательной функции.]

Вот пример. В состоянии спокойного бодрствования суммарная длина
выдоха за полчаса составит примерно пять тысяч четыреста пальцев. Во
время сна за те же полчаса суммарная длина выдоха составит тринадцать
с половиной тысяч пальцев. [Если не принимать во внимание учащение
дыхания во сне. Если учесть и этот фактор, то увеличение удельной
длины дыхания в единицу времени во сне будет еще большим.] Таким
образом, каждые лишние полчаса сна сверх индивидуальной
физиологической нормы выливаются для нас в потерю как минимум почти
трех четвертей часа жизни. [Как известно, мастера Йоги спят очень мало
и пользуются специальными техниками управления сном.]

При серьезных заболеваниях длина выдоха достигает тридцати пальцев и
становится равной таковой во время сна, а выдох умирающего человека по
длине намного превосходит выдох тяжело больного.

Йогины уменьшают нормальную длину дыхания в состоянии спокойного
бодрствования с десяти-двенадцати до восьми-десяти пальцев и снижают
его частоту с пятнадцати до трех-шести циклов в минуту.
Соответственно, продолжительность жизни йогина [Разумеется,
практикующего, а не разглагольствующего.] составляет сто-двести лет, а
некоторые из них доживают до трехсот и более. [Существуют также методы
особой трансформации материи физического тела, качественно изменяющие
характер земного бытия человека, достигшего уровня Божественного
осознания Единства. В даосской Йоге, например, результирующее
состояние принято обозначать термином "истинное бессмертие".]

"Средний рост человека составляет девяносто шесть пальцев. Длина же
обычного выдоха равна двенадцати.

При пении выдох увеличивается до шестнадцати пальцев, при ходьбе ? до
двадцати четырех, во сне ? до тридцати, при половом сношении ? до
тридцати шести, а во время тяжелой работы ? еще более.

Уменьшением длины выдоха продолжительность жизни увеличивается".
"Гхеранда-Самхита" 5.86, 5.87, 5.88.

 Теоретические аспекты практики Пранаямы

Существует целый ряд пранаям высшего порядка, являющихся
энергетическими практиками психотехнического характера, не
предназначенных непосредственно для оздоровления физического тела.
Здесь же речь пойдет только о простейших формах йогических дыхательных
упражнений, которые с большой пользой для здоровья могут
практиковаться всеми.

Практикующий Пранаяму должен иметь представление о стихии воздуха ?
Вайю-таттве ? и ее пяти аспектах ? Прана-вайю, Апана-вайю,
Самана-вайю, Удана-вайю и Вьяна-вайю. Об этом уже шла речь выше, и
вряд ли будет лишним время от времени возвращаться к соответствующему
материалу первой главы.

Пранаяма, таким образом, является искусством применять Вайю-грантхи
для накопления Праны ? очищения и наполнения силой структуры,
подготовленной посредством практики асан и мудр.

Ни одна болезнь не может быть вылечена йоговскими методами без
Пранаямы. Воистину, чудодейственны асаны и мудры, и, всячески
превознося их, авторы классических трактатов нимало не грешили против
истины, однако только Пранаяма способна сообщить им их силу.

Асаны и мудры, выполненные без Пранаямы ? все равно, что трон без
короля. Какая польза от него государству, ведь это ? всего лишь
мебель?

"Нади [Каналы тонкого тела.] очищаются посредством практики Пранаямы.
Это несомненно.