лесу.
      Когда спустя три месяца я  возвратился  к  своему  учителю,  он
  сказал:
      "Ты создаешь для меня проблемы, делая глупости".
      "Но я ничего такого не делал", -- возразил я.
      Однако он продолжал:
      "Я  вынужден  оберегать  тебя  так,  как  мать  бережет  своего
  ребенка. Когда же  ты  вырастешь?  Почему  ты  посягаешь  на  чужую
  собственность?"
      "Все вещи  принадлежат  Богу,  --  ответил  я,  --  и  те,  кто
  посвятил себя служению Богу, вправе ими воспользоваться".
      В ответ на это мой учитель сказал:
      "Подобный образ мыслей есть ни что  иное,  как  злоупотребление
  положениями Писаний в своих корыстных целях. Твое мышление нуждается
  в исправлении. Затем он дал мне следующие наставления:
      1. Рассматривай  абсолютную  реальность  распространяющейся  по
  всей Вселенной.
      2. Не привязывайся  к  удовольствиям,  получаемым  от  объектов
  этого  мира.  Используй  их  как  средства  для  своего   духовного
  прогресса.
      3. Не домогайся чужого имущества, женщин и богатства.
      Он сказал:  "Разве  ты  забыл  эти  высказывания  из  упанишад?
  Отныне, если ты совершишь хоть какое-то социальное преступление или
  нарушишь  покой  домохозяев,   я   навсегда   перестану   с   тобой
  разговаривать".
      Временами  учитель  наказывал   меня   тем,   что   отказывался
  разговаривать со мной. Разница между  его  упрекающим  молчанием  и
  доброжелательным молчанием, полным любви и  понимания,  была  очень
  ощутима для меня. В те годы мне было шестнадцать лет, и  я  обладал
  огромным запасом энергии. Я был очень деятелен и постоянно  докучал
  ему. Но он часто говорил: "Это моя  карма,  а  не  твоя  вина,  мой
  мальчик. Я пожинаю плоды своих собственных дел". Обычно я огорчался
  и давал обещание больше не повторять того, что шло  вразрез  с  его
  наставлениями,  но  вскоре  вновь  совершал  проступки.  Иногда   я
  сознательно вел себя безответственно, а иногда  совершал  ошибочные
  поступки бессознательно в силу врожденных черт характера.  Но  этот
  великий человек любил меня  всегда  и  при  любых  обстоятельствах,
  несмотря на мое недостойное поведение.
      Когда  человек  становится  зрелым,   он   начинает   постигать
  истинную философию жизни. Затем он начинает осознавать свои  мысли,
  слова  и  поступки.  Духовная  практика  нуждается   в   постоянной
  бдительности. Дисциплина не должна  насаждаться  насильственно,  но
  должна добровольно и сознательно приниматься учеником как средство,
  необходимое для его самосовершенствования. Насильственное насаждение
  дисциплины и подчинение ей вряд ли способны дать успешный результат.
  При таком подходе человек может узнать, что следует делать и чего не
  следует, но никогда не узнает, как жить.

                       Благословенное проклятие

      Если  я  становился  эгоистичным,  то  всегда  терпел  неудачу.
  Таков мой личный опыт.
      Мой учитель сказал мне: "Можешь  стараться  изо  всех  сил,  но
  всякий раз, когда ты будешь подпитывать свое эго или  предпринимать
  что-либо из эгоистических побуждений, ты будешь терпеть неудачу. Это
  мое проклятие тебе".
      Я посмотрел на него с удивлением. Что он такое говорит?
      Тогда он продолжил:  "А  вот  тебе  мое  благословение:  всякий
  раз, когда тебе захочется стать бескорыстным,  любящим  и  лишенным
  эго, ты будешь обнаруживать огромную  силу,  стоящую  за  тобой,  и
  никогда не потерпишь неудачи в достижении благой цели".
      Эгоистичный человек всегда  думает  и  говорит  о  самом  себе.
  Эгоизм делает его замкнутым на самом себе и несчастным.  Кратчайший
  путь к собственному просветлению -- это путь через эго, путь отдачи
  эго в руки высшего Я. Сатсанга,  общество  мудрецов,  и  постоянное
  осознание внутреннего центра помогают выбраться из трясины иллюзий.
  Культивирование бескорыстия также очищает эго. Неочищенное  эго  --
  это зло, стоящее на пути вашего духовного восхождения. Но очищенное
  эго -- это средство различения истинного Я и не-я,  истинного  Я  и
  просто "я". Никому не под силу добиться расширения своего сознания,
  оставаясь эгоистичным. Те, кто воздвигает вокруг себя барьеры из-за
  проблем, связанных с их личным эго, неизбежно ввергают самих же себя
  в страдание, но те, кто старается постоянно осознавать свое единство
  с другими, могут оставаться счастливыми и бесстрашными, наслаждаясь
  каждым мгновением жизни.  Бескорыстные,  скромные  и  любящие  люди
  являются истинными благодетелями человечества.

                                 III

                   ПУТЬ ПРЯМОГО ВНУТРЕННЕГО ОПЫТА