| |
авторитетных священных текстов.
Ученику шаг за шагом передается знание Шри Видьи, а на
продвинутой стадии обучения его обучают Прайога Шастре*. Мы верим в
существование во Вселенной как принципа Матери, так и принципа Отца.
Мы рассматриваем майю, или иллюзию, как Мать, не превращая ее в
камень преткновения или препятствие на пути обретения духовного
просветления. Все наши идеалы носят внутренний характер; мы не
выполняем никаких ритуалов. В нашей традиции существуют три стадии
посвящения. Первая из них -- это мантра, осознание дыхания и
медитация; вторая -- овладение Шри Видьей и бинду ведханой
("пронзанием жемчужины мудрости"); и третья -- шактипата и
приведение кундалини к тысячелепестковом лотосу, называемому
сахасрара чакра. На этой последней стадии мы уже не отождествляем
себя с какой-либо отдельной религией, сектой, полом или расой. Таких
йогов называют учителями, и им разрешается осуществлять передачу
знания нашей традиции. Мы строго соблюдаем правила дисциплины,
предписанные мудрецами.
----------------------------------
* В "Прайога Шастре" излагаются правила и назначение той
дисциплины, которой должен следовать ученик для получения знания Шри
Видьи.
Я не могу подробно рассмотреть здесь тайное учения Прайога
Шастры, ибо сказано: "на датавьям, на датавьям, на датавьям -- не
передавай, не передавай, не передавай", что подразумевает запрет на
передачу этого знания тем, кто еще не готов его воспринять, не
принял на себя соответствующих обязательств и не достиг высокой
степени самоконтроля. В нашей традиции гурудева рассматривается не
как бог, а как лучезарное существо, преданно и искренне достигшее
состояния просветления. Мы верим в милость гуру как в высшее
средство достижения просветления, но не как в конечную цель.
Назначение гуру состоит в бескорыстной помощи своим ученикам на пути
достижения совершенства.
Нашей традиции присуща ориентация на следующие принципы.
1. Существует лишь один единственный абсолют без второго --
в этом заключается наша философия.
2. Бескорыстное служение человечеству является выражением
любви, которому необходимо следовать в мыслях, на словах и на деле.
3. Система йоги Патанджали рассматривается нами как
предварительная ступень, необходимая для перехода к более высоким
методам практики, существующим в нашей традиции. Однако в плане
философии мы придерживаемся системы адвайта, провозглашающей
существование единого абсолюта.
4. Овладение медитацией осуществляется через приучение тела
к неподвижности, успокоение дыхания и контроль ума. В нашей традиции
находят применение такие виды практики, как осознание дыхания,
контролирование вегетативной нервной системы, воспитание привычки
контроля своих животных инстинктов.
5. Мы обучаем основную массу учеников среднему пути, а тем из
них, кто готов к восприятию высшего учения, предоставляется
возможность изучения более продвинутых практик. Это позволяет
основной массе людей исполнять свои обязанности, оставаясь в миру,
и в то же время быть выше мирской жизни. На Западе мы для удобства
называем свой метод сверхсознательной медитацией. Я являюсь лишь
посланником, передающим мудрость гималайских учителей, принадлежащих
этой традиции, и учу всему тому, что спонтанно исходит из центра
интуиции. Я никогда заранее не готовлюсь к своим выступлениям на
лекциях, ибо так мне велел мой учитель.
6. Мы не верим в необходимость обращения в свою веру,
изменения культурных привычек, насаждения веры в какого-то одного
Бога. Мы равно уважаем все религии, любим все и ничего не исключаем.
Мы ничего не имеем против храмов, мечетей и церквей, но и не верим
в строительство домов для Бога, когда не принимаются во внимание
сами люди. Мы твердо убеждены в том, что каждый человек -- это живой
храм.
7. Наши последователи рассеяны по всему миру; мы верим в
необходимость образования как средства общения. Наша образовательная
программа обеспечивает получение знаний, данных нашими мудрецами,
удовлетворяя тем самым внутренние потребности людей мыслящих.
8. Мы придерживаемся вегетарианства в питании, и предлагаем
питательную диету, способствующую сохранению хорошего здоровья и
долголетию, но в то же время не считаем свои взгляды в этом вопросе
догмой и не принуждаем своих учеников становиться вегетарианцами.
9. Мы уважаем институт семьи и подчеркиваем важность введения
в образование детей программ саморазвития, а не насаждения в них
собственных верований, убеждений и образа жизни.
10. Наши подготовленные учителя излагают в
систематизированном виде все аспекты йоги, относящиеся к телу,
дыханию, уму и индивидуальной душе. Осознание внутреннее и внешнее
является ключевым моментом, и ученика постепенно знакомят с методами
|
|
