Академия сатьянанда-йоги




Академия сатьянанда-йоги – международная организация, предназначенная для 
развития сатьянанда-йоги в разных странах Европы и Австралии и оказывающая 
поддержку всем центрам и учителям, работающим в рамках данной традиции. В 
течение последних тридцати лет, после пребывания Свами Ниранджананды в Европе и 
зарождения небольших групп практикующих во многих странах был проделан столь 
большой объем работы по распространению сатьянанда-йоги, что настало время 
объединить разрозненные движения в единую сеть. Главная роль Академии состоит в 
обеспечении средств и разработке способов для передачи накопленного опыта. В 
настоящее время действуют группы в Англии, Италии, Греции, Франции, но особое 
место занимает Австралия, где последователи Свами Сатьянанды стремятся 
реализовать его завет, данный в 1968 г., распространять йогу «от дверей к 
дверям, от берега до берега». В 1996 г. Свами Ниранджананда обнародовал 
содержание своего видения будущего сатьянанда-йоги в последующем столетии, и в 
символической форме оно стало эмблемой Международного движения йогического 
содружества. Внутри сферы расположены солнце и луна с начертанными на них 
биджа-мантрами. Светила излучают две главные энергии творения, текущие по 
каналам ида и пингала и встречающиеся в Аджна-чакре.





Истолкование йоги как таковой




Духовная жизнь: традиции и пути




В Бихарской школе йоги духовную жизнь представляют как скрытую, но 
разветвленную корневую систему, питающую дерево повседневной жизни. Пробуждение 
духа ведет к пониманию движения энергии в тонких телах и осознанному управлению 
жизненными процессами. Для достижения гармонии между духовной и материальной 
сторонами жизни необходима садхана – духовная практика, которая становится 
такой же неотъемлемой частью бытия, как еда и сон. Карма, дхарма и самскара 
выступают тремя составляющими любого стиля жизни, и он зависит от их состояния 
и соотношения. Карма – это действие в широком смысле, процесс эволюции на всех 
уровнях, вовлекающий человека в трансформацию творения. Самскара – это 
естественные склонности ума, отражающиеся на поведении и вере человека, 
влияющие на представление о себе самом. Дхарма – это разумный способ 
взаимодействия с окружающим миром, прямым или косвенным образом затрагивающий 
все объекты. Самая непосредственная дхарма – помогать всем вокруг в развитии, а 
остальные действия должны опосредованно служить выполнению дхармы. Три 
основания дхармы составляют правильные мышление, поведение, действие. Итак, 
дхарма интерактивна, самскара интенциональна, а карма действенна, и вместе они 
формируют стиль жизни. Согласно ведической традиции, с учетом четырех стадий и 
четырех целей жизни порядки в ашраме призваны воплотить простоту обстановки и 
настрой на бескорыстное служение. Это место для вдохновения, где каждый 
впитывает то, что ему по душе.

Синтез в сатьянанда-йоге включает три традиции – ведическую, тантрическую и 
йогическую, а в рамках последней выделяются шесть видов йоги: бхакти-йога, 
хатха-йога, джняна-йога, карма-йога, раджа-йога, крийя-йога. Безусловно, 
традиционная принадлежность очерчена здесь более отчетливо, чем в 
шивананда-йоге, где привлекались любые коннотации, а к пурна-йоге Свами 
Шивананды из четырех составляющих добавлены хатха-йога и крийя-йога, которые 
ранее терялись среди периферийных направлений йоги. Веданта предполагает 
добродетельную жизнь и осуществление божественной природы, трансцендентная 
реальность которой предельно абстрактно выражена такими качествами, как сатьям 
(истина), шивам (милость), сундарам (красота). Тантра выступает собирательным 
названием широкого спектра практик, предназначенных для расширения 
человеческого сознания и высвобождения первичной энергии кундалини. 
Объединяющий принцип всех техник заключается в допущении возможности 
использовать любые проявления материального мира для достижения просветления. К 
общим методам тантры относится работа с мантрами, янтрами, чакрами, мандалами, 
а также тапас, раджа-йога, пранаяма, шактипат (тантрическое посвящение). Тантра 
исповедует образ жизни, в равной мере развивающий способности разума 
(различение и сосредоточение) и сердца (интуицию и проницательность). Однако 
подчеркивается, что все различные традиции веданты и тантры так или иначе 
связаны с йогой, которая служит основным практическим аспектом всех духовных 
традиций, ведет к пробуждению и реализации личной веры.