выступает практика пранаямы. Затем наступает период зрелости, и приоритеты 
снова меняются: не внешняя, а внутренняя сторона жизни представляет интерес; 
главный вопрос в том, как поддержать духовный уровень. Асаны и пранаямы 
по-прежнему выполняются, но центральное место в практике занимает дхьяна 
(размышление) и целенаправленная подготовка к смерти как освобождению.

Применять хронологическую модель, тысячелетиями существовавшую в Индии, на 
Западе практически невозможно, ведь большинство людей приступают к занятиям 
йогой уже в зрелом возрасте. В действительности, западные ученики йоги имеют 
две проблемы: возраст и мотивация. Поэтому они обращаются к йоге не для 
развития, а для восстановления. Их тела скованы напряжением и болью, они 
вынуждены преодолевать психологические трудности, к тому же им приходится 
продолжать работать. Таким образом, люди стремятся к самовосстановлению, но 
используют методы, которые подходят лишь для тех, кто здоров, располагает 
временем и имеет значительные запасы энергии. Тогда здесь срабатывает другая 
модель, используемая в вини-йоге, согласно которой йога должна преподаваться 
исходя из задач самого человека. Эта модель имеет три варианта: развитие – для 
подготовленных, поддержание – для ослабленных, расслабление – для 
переутомленных. Важно сразу понять, над чем предстоит работать.

Даже в упрощенном варианте йога-терапии здоровье означает не только отсутствие 
болезней, к тому же есть много болезней, для которых медицина не располагает ни 
средствами исцеления, ни знаниями об источнике их происхождения. В йоге 
присутствует фундаментальная идея, что любые нарушения в жизни человека, 
включая болезнь, можно исправить путем воздействия на его сознание. Наиболее 
привлекателен в йоге именно способ усиления сознания. Йога не дает никаких 
лекарств, но меняет качество жизни и отношение к миру, воспитывает личную 
дисциплину. Наиболее важный вклад йоги в области здравоохранения – уверенность 
в выздоровлении и сила, позволяющая справиться с болезнями. Это происходит со 
многими людьми, прибывающими в Кришнамачарья Йога Mандир. Когда они 
сталкиваются с болезнью, то чувствуют непреодолимость этого препятствия. Однако 
спустя некоторое время они обретают мужество предпринимать конкретные шаги по 
личному совершенствованию. Йога не может предотвратить болезни, но она дает 
доступ к ресурсам сознания. Никакая внешняя сила не поможет справиться с 
возрастающим в современной жизни уровнем напряжения – человек должен сам 
заботиться о своем внутреннем состоянии.





Значимые технические инновации


Практика в данной школе не является самодостаточной, равно как и не становится 
ядром, относительно которого выстраиваются все остальные параметры 
существования. Она обусловлена «неизбежными» предшествующими действиями и 
ориентирована на выполнение тех или иных «необходимых» последующих действий. 
Особенно это касается подбора и порядка выполнения асан. Здесь существует 
предназначение каждого отдельного комплекса, хотя и в целом. Дешикачар 
подчеркивает, что построение занятия должно основываться на текущих 
потребностях, долгосрочных целях и на том, чем человек собирается заниматься 
после выполнения упражнений. Комплекс асан, предназначенный для подготовки тела 
к игре в теннис, будет отличаться от цикла, необходимого человеку, которому 
требуется сохранять внимание в напряженной обстановке, или от практики, 
рассчитанной на то, чтобы помочь людям с хронической бессонницей хорошо 
расслабиться, прежде чем лечь в постель. Так, Анантанараянан приводит 
специальные комплексы для спортсменов, желающих достичь более высоких 
результатов, танцоров, стремящихся выработать чувство равновесия, музыкантов, 
которым приходится подолгу сидеть с прямой спиной и т. п. Влияют на построение 
практики не только долгосрочные проекты, но и текущие, ибо ситуация постоянно 
меняется. Дешикачар приводит следующий простой пример: если вчера человек 
повредил колено, и сегодня утром не может сидеть со скрещенными ногами, тогда 
ему следует делать упражнения, помогающие расслабить колено. Очень важно 
наблюдать за своим состоянием и в ходе занятия.

При столь неоднозначном подходе становятся особенно важными принципы комбинации 
асан. Прежде чем приступать к выполнению любой асаны, следует удостовериться, 
что тело к ней готово, либо подготовить его легкими разогревающими упражнениями.
 Начиная с простых поз, ограничивающихся естественными наклонами вперед или 
удобными подъемами рук и ног, нужно постепенно продвигаться к более сложным. 
Вообще, существует два способа выполнения асан. Первый – динамический, когда 
практикующий несколько раз входит в позу и выходит из нее в ритме дыхания. 
Второй – статический, когда вход в позу и выход из нее осуществляется так же, 
как в динамическом цикле, но необходимо удерживать саму позу на протяжении 
нескольких дыхательных циклов, концентрируя внимание на дыхании и теле. 
Преимущества динамической практики состоят в том, что она позволяет телу 
постепенно привыкнуть к позиции и подходит для разучивания позы, дает больше 
возможностей довести энергию до определенных частей тела и усилить эффект 
занятий, придает вниманию особую направленность на исследование возможностей