Особенности построения практики




Айенгар стал первым учителем ХХ века, который сделал мудрость «Йога-сутр» 
доступной для обычных людей всех слоев общества через практику йоги. В отличие 
от ученых пандитов, формулирующих смысл сутр посредством умозрительных понятий, 
Айенгар находит смысл каждого слова сутр в реальном поиске и практике, путем 
экспериментирования на себе перед проведением занятий. Выполнение асан и 
пранаям учит человека концентрироваться на любом предмете по своему выбору и 
развивает способность различения. Тогда он отделяет в восприятии существенное 
от случайного и достигает не только физической устойчивости, но и душевного 
равновесия. В результате каждый обретает совершенство в самореализации: так, 
скрипач Менухин почитал Айенгара не как лучшего преподавателя йоги, а как 
лучшего преподавателя музыки. На социальном уровне айенгар-йога универсальна и 
рассчитана на людей любого возраста и пола, независимо от географических и 
экономических барьеров. Однако это не предполагает случайности практики, а 
требует от любого практикующего систематических занятий на избранном пути.





Принципы подключения к айенгар-йоге


Внутренняя работа в айенгар-йоге полностью зависит от внешней активности, 
которая позволяет жителям современных мегаполисов достичь высокого уровня в 
практике йоги. Человек, живущий в обществе, должен научиться противостоять 
любым экономическим, социальным и семейным трудностям. Окружающая реальность, 
повседневность, действительность воспринимается как вызов. Оставаясь в обычной 
обстановке, человек обретает совершенство быстрее, нежели находясь в уединении. 
Таким образом, цивилизованная жизнь придает дополнительную «окраску» практике 
йоги. Жизнь в большом городе становится тяжелым испытанием, но ведет к 
значительному прогрессу в практике. Пребываяя в горах ради духовного поиска, 
человек не приобретет такого опыта противостояния жизненным неурядицам, как 
среди повседневной суеты. Практикующий айенгар-йогу живет в мире, хотя и не 
принадлежит ему.

Тема, возможно ли продвижение по пути йоги для людей, живущих в напряженном 
ритме современной цивилизации, была ключевой в одном из интервью с Фаеком 
Бирией. Он отмечал, что йога относится к тем редким практикам, которые в любой 
период истории могли решить многие вопросы, и именно поэтому сохранилась. 
Глобальные человеческие проблемы, даже видоизменяясь, остаются очень схожими во 
все времена: жизнь человека двадцать веков назад была не менее насыщена 
драматическими событиями, чем жизнь современного человека, и он точно так же 
страдал, например, от бессонницы, как и сейчас. Вопрос, может ли западный 
человек заниматься йогой, сугубо «восточной» практикой, лишен смысла, ибо 
головная боль американца ничем не отличается от головной боли француза. 
Единственное различие заключается в причинах и формах проявления проблем, а 
суть их повсюду одинакова. Йогу можно практиковать в любой стране мира. По 
наблюдениям Бириа, йогой сейчас больше интересуются на Западе, чем в самой 
Индии, что свидетельствует о ее пользе и насущной потребности в ней западных 
людей.

Бириа знает многих людей, которые живут «в бешеном ритме», значительную часть 
времени уделяют работе, но тем не менее регулярно занимаются айенгар-йогой. В 
процессе работы они подвержены частым стрессам, им нужно освободиться от 
накопившейся усталости. На начальном этапе занятий требуется что-то вроде 
«первоначального взноса» в виде получаса ежедневных занятий. Но спустя месяц 
человек чувствует такую ясность ума и бодрость духа, что может постепенно 
заменять регулярной практикой часть ночного сна, не внося беспокойства в жизнь 
семьи и не меняя рабочего режима. Под релаксацией понимается способ позволить 
разуму побыть наедине с собой в состоянии чистоты, чего невозможно достичь, 
если человек недостаточно тренирован в выполнении асан и пранаямы. По научным 
данным, частота электрической активности мозга обычного человека составляет 
14–21 пульсацией в секунду, а во время практики она постепенно замедляется до 
5–7. Такое состояние и считается истинной релаксацией.

Теперь становится понятным, почему особое значение в практике уделяется работе 
в асанах, где акцент делается на выстраивание правильного положения тела и 
«выдержки времени», при которой практикующий должен оставаться как можно дольше 
в каждой асане, чтобы испытать ее воздействие. Важно не внешнее принятие формы, 
а понимание внутренних процессов и состояние расслабления и покоя, на фоне 
которого становится возможным тонкое урегулирование кожи, мускулов и сухожилий,