тонкой форме во многих асанах в связи с дришти (направлением пристального 
взгляда) или положением тела. Этот замок предотвращает утечку праны и 
останавливает наращивание давления в голове при проведении дыхания. Без бандх и 
дыхание не будет правильным, и асаны не принесут никакой пользы. Только в 
соединении с тремя бандхами выполнение вдоха, выдоха и задержки дыхания может 
считаться пранаямой.

Уджджайи-пранаяма, практикуемая при выполнении виньяс, состоит из пураки 
(вдоха) и речаки (выдоха), длина которых должна быть сначала уравнена, а затем 
постепенно увеличена. Растягивание дыхательного цикла, сопровождающееся 
характерным звуком в горле, приводит к растяжению тела и разжиганию внутреннего 
огня. Долгое дыхание в подобном режиме повышает температуру тела, нагревает 
кровь для физического очищения и сжигает загрязнения в нервной системе. Все эти 
действия становятся управляемыми, если удерживается правильный ритм. Когда 
огонь усилен, улучшается здоровье и увеличивается продолжительность жизни, 
поскольку неравномерность вдоха и выдоха, а также слишком частое дыхание 
вызывают аритмию, что сказывается на теле и психике. В практике пранаямы 
сознание сосредоточено в единственном направлении и следует за движением 
дыхания, что формирует основу для внутренних методов очищения.

Правильный звук, характеризующий уджджайи, весьма характерен. Воздух вдыхается 
и выдыхается через нос, но звук должен происходить не из ноздрей, иначе 
возникнет хрипение. Когда практикующий двигается в ритме дыхания, мускулам 
необходима постоянная подача кислорода и поток воздуха должен быть увеличен, а 
при хрипе поток воздуха сокращается. Для предотвращения этого каждое дыхание 
производится в задней части горла так, чтобы поток воздуха был увеличен и 
контролируем мышцами вокруг голосовой щели. Трение воздуха, проходящего через 
голосовую щель, производит звук уджджайи, а также согревает воздух перед его 
поступлением в легкие. Правильный звук уджджайи подобен звуку волн, набегающих 
на покрытый галькой пляж. Для достижения свободного дыхания следует держать 
голосовую щель открытой в течение дыхательного цикла, иначе поток энергии 
останавливается и мышцам не хватает кислорода и праны.

Основу практики составляют шесть постепенно усложняющихся последовательностей 
асан, состоящих из связанных между собой поз, для выполнения каждой из которых 
необходимо от полутора до четырех часов. От практикующего требуется 
определенное мастерство в каждой последовательности для перехода к следующей, и 
лишь немногие способны освоить все шесть. Все студенты занимаются вместе, 
каждый по своей программе, а гуру поправляет их. На первом уровне 
(йога-чикитса) производится детоксикация и выравнивание состояния тела. На 
промежуточном уровне (нади-шодхана) очищается нервная система и открываются 
энергетические каналы. На продвинутых уровнях A, B, C и D (стхирабхага) в 
практике объединяются сила и изящество, требуется большая гибкость и 
расслабление. Каждый уровень необходимо проработать перед переходом к 
следующему, и последовательный порядок асан следует соблюдать неукоснительно. 
Каждое положение служит подготовкой к следующему, развивая силу и равновесие, 
необходимые для дальнейшего продвижения.

Названные последовательности не снабжаются теоретическими комментариями, и 
почти вся книга Лино Милини «Аштанга-йога», написанная под руководством 
Паттабхи Джойса, равно как и вторая половина «Йога-малы» самого гуру, 
представляет собой последовательность картинок с краткими примечаниями и должна 
служить лишь справочным пособием для практики под руководством учителя. Тем не 
менее, Сьоман выделяет следующую общую схему построения каждой 
последовательности. Система представляет собой четкое деление на начальные, 
промежуточные и продвинутые асаны со своими виньясами. Первые шесть виньяс 
являются частью подготовительного Сурья-намаскара, а остальные входят в 
практику самих асан. Далее снова повторяются первые шесть виньяс, а затем их 
повторение требуется после выполнения асиметричной асаны на каждую сторону. И 
так, пока не будет выполнено нужное количество виньяс, зависящее от конкретной 
асаны, которые становятся все более сложными. Время пребывания в асане 
отсчитывается по числу дыхательных циклов и увеличивается с ростом мастерства и 
выносливости. Студенты учат последовательности целиком, повторяя одни и те же 
асаны с виньясами каждый день, понемногу добавляя новые.





Согласование различных ритмов


Хотя йога направлена на преобразование тела и психики, поначалу для занятий 
необходимо учитывать естественные ритмы Вселенной. Среди них наиболее сильное 
влияние оказывают лунные месяцы, а на социальном уровне – недельные циклы. 
Аштанга-виньяса-йогу не следует практиковать в дни новолуния и полнолуния, что 
хорошо объясняет ученик Паттабхи Джойса американский инструктор Тим Миллер. 
Луна воздействует на все в природе, что содержит воду, а человек в значительной 
мере состоит из воды. На всех людей воздействуют фазы луны, которые 
определяются ее положением по отношению к солнцу. Взаимодействие солнца и луны