Субстанция включает в себя ряд аспектов; согласно причинной взаимосвязи, будут 
проявляться только те аспекты, которые согласуются с причиной, местом и 
временем. Прошлые и будущие васаны существуют не как теперешние, не как 
материальные вещи; они присутствуют в потенциальной форме. Их существование 
можно зарегистрировать либо с помощью логического умозаключения, либо 
посредством непосредственного йогического восприятия. Нынешние васаны и кармы 
существуют в феноменализированной (проявленной) форме. Прошлое имеет свое 
непостижимое существование, которое когда-то было проявлено и пережито. У 
будущего также есть свое непостижимое существование: это явление, которое еще 
только должно быть феноменализировано. Итак, лишь одна форма времени является 
нынешней; две другие формы времени внутренне заложены в субстанции. 
Таким образом, этот непрерывный поток васан и карм продолжает постоянно течь, 
не зная исключений и не прерываясь смертью, рождением, детством, юностью, 
зрелостью и старостью, прошлым, настоящим или будущим. Прошлые, настоящие и 
будущие явления не приходят в существование из несуществования. С помощью 
концентраций созерцания, медитации и самадхи васаны и кармы сжигаются, 
замещаются и сублимируются. Можно сказать, что для данного человека они 
переходят в состояние несуществования. Итак, эти три формы времени приходят в 
состояние существования не из небытия. 
Как можно уничтожить васаны? Закон сохранения материи и энергии не допускает 
абсолютного уничтожения или сотворения чего-то из ничего. Васаны подчиняются 
закону превращения шакти, потенциальности. Всякую материю можно превратить в 
энергию, а эту энергию можно превратить в изначальную энергию, которую в свою 
очередь можно превратить в Пурушу, Брахман. Тот, кто обладает силой озарения, 
трансформирует все васаны и кармы в Сознание Брахмана. Вселенная есть не что 
иное, как Брахман, Пуруша. Это единственный свет, который может избавить 
человека от разнообразных васан и карм. Поступки просветленного подобны посеву 
семян, обожженных огнем. Они не могут дать никакого ростка эгоизма. Когда все 
васаны и кармы трансформируются в сознание Пуруши, ум утверждается в кайвалье, 
нирване. 
*   *   *
Психологический анализ психодинамических сил, влечений и карм, как их 
распознать и идентифицировать. 
13. те вьякта-сукшма гунатмана 
те – те (васаны, кармы) 
вьякта – (будь они) проявлены 
сукшма – (или) тонки, непроявлены 
атмана – (имеют) природу 
гуна – космической силы 
Эти васаны и кармы, будь они проявлены, тонки или непроявлены, имеют природу 
космических сил, гун. 
Счастье и несчастье, наслаждение и боль, любовь и привязанность ощущаются, 
когда они проявлены. Но если они находятся в тонком, непроявленном состоянии, 
они неощутимы. Незнающий человек хочет избавиться от проявленного страдания и 
несчастья, он не интересуется их тонкой, непроявленной формой. Просветленный 
стремится отыскать причины несчастья и страдания во всех формах, иначе они не 
могут быть полностью преодолены. Будь они проявлены, тонки или непроявлены, они 
имеют природу космической силы. 
Любой объект, в каком бы состоянии он ни находился, есть не что иное, как 
результат составляющих его первичных сил (гун). объект может быть приятным, 
неприятным или безразличным, но в любом состоянии он пребывает в согласии со 
своей доминирующей силой. Гуны постоянно трансформируются во все состояния, 
грубые или тонкие, проявленные или непроявленные и порождают панораму 
разнообразных явлений. 
Сила никогда не видна, но о ее присутствии можно догадаться по ее действиям. 
Например, когда тело и чувства движутся в процессе выполнения свойственных им 
действий, ими орудует сила. Здесь функции, ощущения и движения осознаются, 
однако сила, которая вызывает движение всего этого механизма чувств, ощущений и 
действий, непосредственно не воспринимается. 
Все физиологические и психологические силы пребывают в согласии с космическими 
силами. Они проявляются или не проявляются в индивидууме согласно качеству и 
количеству его васан, карм и движущих сил. Таким образом, имеет место связь 
васан, карм и влечений с гунами. 
Эти силы полностью управляют физиогенными и психогенными силами. Чувство голода 
требует пищи, жажда требует воды, страсть ищет сексуального удовлетворения, а 
усталость призывает к отдыху и сну. Влечения к самовоспроизведению и 
самосохранению – самые сильные. 
Каждый акт жизни, будь он сознательный или бессознательный, относится ли он к 
бодрствованию, сновидению или глубокому сну, все ощущения, восприятия и 
психические процессы являются результатом этих фундаментальных сил (гун). 
Пурушу, "Я", называют гунатитой – тем, кто пребывает за пределами этих сил. 
Даже наше чтение, изучение, познавание, концентрация, созерцание и медитация 
есть не что иное, как результат данных сил. Тот, кто познает эту тайну, познает 
гуны и достигнет единения с силой "Я", Пуруши. 
Истинная форма космических сил никогда не попадает в сферу чувств. Всякая форма 
сил, которая проявляется в пределах ощущения и восприятия, есть не что иное, 
как образ вторичных сил. Поэтому говорят, что она иллюзорна. 
Гунанам-парамам рупам, но дриштипатхам ричхати 
Ятту дриштиптхам праптам, танмаева сутучхакам. 
"Истинная форма сил – вне поля зрения.