"Победа над природой" – это способность контролировать все модификации 
Верховной Природы (пракрити). 
Вышеупомянутые три способности называют мадхупратикой – "домом нектара". Они 
приобретаются в результате контроля над "не-я" (с помощью процессов, описанных 
в предыдущем афоризме 3:48). 
*   *   *
Проявление всемогущества и всезнания во время саньямы на буддхи (психический 
механизм познания) и Пурушу (Чистое Сознание). 
50. саттва-пурушаньята-кхьяти-матрасья сарва-бхавадхиштхатритвам 
сарва-джнятритвам ча 
саттва – посредством саньямы на буддхи (психический механизм распознания) 
матрасья – только 
кхьяти – знание 
пуруша – "Я" 
аньята – различие 
сарва-бхавадхиштхатритвам – (приходит) всемогущество 
ча – и 
сарва-джнятритвам – всезнание 
Только осознание различия между саттвой и Пурушей приносит господство над всеми 
состояниями и формами бытия и интуитивное знание всего. 
Посредством саньямы на буддхи (психический процесс различения) и на чистое 
самопознание человек приобретает всемогущество и всезнание. Тот, кто утвердился 
в чистой саттве (буддхи) и чистом самопознании (Пуруше), обретает власть над 
всем проявленным миром пракрити. Всемогущество и всезнание приходит тогда, 
когда йог освобождается от всех иных, материальных притяжений и покоится в 
чистой саттве, а Пуруша отражается в ней. Это сиддхи (совершенство) называется 
"вишока" – свобода от всех печалей. Достигнув такого состояния, йог становится 
свободным от всех печалей, клеш и препятствий (за исключением тех, которые 
находятся в форме семени). 
*   *   *
В афоризме 50 говорится, что йог обретает способность всезнания и всемогущества 
и преодолевает все кармы и горести, за исключением тех, что находятся в форме 
семени. В следующем афоризме описывается саньяма на высшее отречение, 
посредством которой человек становится всезнающим, всемогущим и к тому же 
разрушает даже семена горестей и карм – и входит в нирвану. 
51. тад-вайрагьяд апи доша-биджа-кшайе кайвальям 
вайрагьят – от отречения 
апи – даже 
тат – (от) этих (сил) 
кшайе – (приходит) разрушение 
доша-биджа – семян оков 
кайвальям – (которое ведет к) нирване 
Непривязанносгь даже к этим силам (всемогуществу и всезнанию) разрушает все 
семена карм; вследствие этого достигается нирвана. 
Когда йог достигает абсолютного единства с Пурушей, Брахманом, и не 
привязывается даже к всемогуществу и всезнанию, приходит высшее отречение. 
Тогда все семена клеш исчезают вместе с индивидуальным материальным умом. Если 
все это ушло, "я" больше не будет страдать от горестей и боли. В этом состоянии 
йог абсолютно отождествляется с Пурушей, Брахманом. 
*   *   *
При достижении сверхъестественных сил серьезную опасность на пути к нирване 
представляют привязанность и гордыня. 
52. стханьюпанимантране санга-смачкаранам пунар аништа-прасангат 
а – не (должно быть) 
каранам – проявлений 
санга – привязанностей 
смая – (и) гордости 
упанимантране – от достижения 
стхани – высокой власти 
пуна – (или) снова 
прасангат – из-за возможности 
ан – (не) сохранения 
ишта – (этого) высокого положения 
Получив приглашение от сверхпсихических сил, находящихся на более высоких 
планах бытия, надо избегать проявлений гордости и привязанности, так как могут 
вновь проявиться преодоленные ранее обстоятельства. 
Необходимо полностью уничтожить как привязанность к материи и материальному 
наслаждению, так и проявления тщеславия, гордости обретенными всезнанием и 
всемогуществом. 
Обретя всезнание и всемогущество, человек сможет узнать и сделать все что 
угодно. Если внутри человека таится привязанность, раздражение или гордыня, 
тогда способность знать всё и делать всё что угодно заключает в себе большую 
опасность. Если раздражение и привязанность полностью не преодолены, это может 
погубить человека и весь мир (раз он обладает таким великим могуществом). 
Ментальное могущество не менее опасно чем материальное. В материальном мире 
ядерная энергия, если ею злоупотребить, может привести к уничтожению 
цивилизации, культуры и жизни на Земле. Аналогично, психическое могущество 
может не только разрушить нынешнюю жизнь человека, но и сказаться на его многих 
будущих инкарнациях. 
Гордыня и совершенство, материальная привязанность и стремление к духовному не