психологическое сознание не осознает непрерывности потока мыслей. 
Вскрыть бессознательные, подсознательные психические процессы чрезвычайно 
трудно. Это не всегда так просто, как в приведенном выше примере. 
Каков естественный путь проявления психических процессов? Можно ли наблюдать их 
непосредственно? Да. Их можно познавать непосредственно с помощью саньямы. Нет 
никакого другого метода, позволяющего человеку непосредственно наблюдать 
бессознательные, подсознательные психические процессы. Однако существуют 
косвенные методы их изучения. Они позволяют исследователю сделать вывод о 
существовании данных явлений и определить их природу и их значение в 
психической жизни индивида. Но наиболее действенным и достоверным методом 
является саньяма, которая включает в себя непосредственный анализ субстанции 
разума и "Я". 
Имеются два метода изучения прошлой, настоящей и будущей психической жизни: 
1. Саньяма – непосредственный анализ субстанции разума и "Я". Этот метод не 
доступен ученому, если последний не овладел высшей дисциплиной самадхи. Это 
единственное затруднение, связанное с данной системой. 
2. Косвенный метод состоит из индуктивного и дедуктивного умозаключений, 
свободной ассоциации мыслей, идей и образов. 
Эти два метода обнаруживают психические процессы, которые иначе остались бы 
скрытыми и неизвестными. Второй метод, если следовать ему непрерывно и 
последовательно, приводит к первому – саньяме. Психическая жизнь (как больного, 
так и здорового человека) является результатом подсознательных процессов 
психики. Чтобы направить жизнь сознания к более высокому существованию, 
необходимо изменить психические процессы. Они являются основными силами, 
имеющими значение для нашего существования, и оказывают колоссальное влияние на 
будущее развитие. Благодаря развитию и применению саньямы становится возможным 
раскрытие психической жизни, которое революционизирует всю сферу человеческой 
психологии и философии. 
Сознательное состояние определяется подсознательным состоянием читты. 
Посредством вхождения в глубокое состояние самадхи человек непосредственно 
распознает проявления мудр и йога-нидр, которые являются проявлениями кундалини 
– свернутой в клубок силы. 
Мудры и йога-нидры – это проявления более высокого состояния субстанции разума. 
Из хранилища подсознательного ума все ощущения, идеи и явления будут постепенно 
выходить на сознательный уровень. Следует фильтровать эти ощущения 
супраэлектронных сил, танматр и гун. После очищения проявляется самосущее, 
самосветящееся, пребывающее за пределами относительности качество саттвы. 
Благодаря проявлению саттвичности субстанции разума йог непосредственно познает 
прошлое, настоящее и будущее. 
В подсознании скрыты бесчисленные предыдущие инкарнации. Психическая жизнь 
никогда не прерывается. Рождение и смерть не есть начало и конец психической 
жизни; ими начинается и заканчивается только биологическая жизнь. Не исследовав 
прошлые жизни, которые составляют подсознательный ум, нельзя улучшить нынешнюю 
жизнь и построить лучшее будущее. Таким образом, ученик йоги, пребывая в 
настоящем, должен учиться у прошлого, строить достойное настоящее и планировать 
великолепное будущее. Очистив свое подсознательное и сознательное мышление, он 
достигает уровня сверхсознательного состояния читты. 
Пролить некоторый свет на проблему могут следующие примеры, которые на более 
низком уровне показывают связь сознательной деятельности с подсознательными 
силами. 
Например, из поведения матери следует, что к своему ребенку она относится 
властно и требовательно. В то же самое время она верит, что жертвует собой 
больше всех матерей и стремится сделать для ребенка все возможное, не имея 
никаких собственных желаний и задних мыслей. Из данного примера ясно, что эта 
женщина подсознательно желает властвовать и управлять своим ребенком, хотя и не 
отдает себе в этом отчета и даже с жаром отрицает наличие таких желаний. В этой 
ситуации между ребенком и матерью возникают конфликты и неприятности. 
Другой пример – пацифист, который отстаивает недопустимость насилия и готов 
воевать с каждым, кто с ним не согласен. Ясно, что его сознательный пацифизм 
сопровождается подсознательным желанием бороться. 
Эти примеры показывают, как анализировать и осознавать непрерывную связь 
сознательного с бессознательным. Благодаря познанию этой непрерывности можно 
рассмотреть психические процессы и перестроить их ради более высокой жизни. 
Путем использования саньямы по отношению к дхарма-паринаме (физическим 
изменениям), лакшана-паринаме (изменению характера) и авастха-паринаме 
(изменению состояний), по отношению к субъективному и объективному миру, 
раскрывается непрерывность и становится известным прошлое, настоящее и будущее. 
Поэтому человек должен тщательно анализировать инстинктивные движущие силы 
психического аппарата, читту, сновидения, глубокий сон, состояние бодрствования 
и медитационные состояния. 
*   *   *
Применение и результаты саньямы в отношении анализа слов, что подразумевает 
анализ ощущений, мыслей и эмоций. 
17. шабдартха-пратьяям итаретарадхьясат санкарас тат-правибхага-саньямат 
сарва-бхута-рута-джнянам 
шабда – слова 
артха – значения 
пратьяям – идей, ощущений и эмоций 
санкара – совмещение 
адхьясат – из-за ошибочного приписывания чужих свойств