от слов более серьезный, чем нанесенный физически, а психологическое причинение 
вреда – самое серьезное. Посредством физического причинения вреда можно 
разрушить только физические формы. Посредством слов можно повредить как телу, 
так и уму. Психологическое причинение вреда может разрушить даже форму духа. 
Вследствие этого душа человека, причинившего вред, переселяется в более низкие 
типы тел. 
*   *   *
Описывается вторая яма – сатья. 
36. сатья-пратиштхаям крийя-пхалашраятвам 
пратиштхаям – при утверждении 
сатья – в правдивости 
крийя – (всякие) действия 
пхала – (имеют) плоды 
ашраятвам – зависимости 
Когда йог утверждается в правдивости, являющейся основой всех действий, он 
обретает плоды без усилий. 
Если ум прочно обосновался в правдивости, совершаемые действия начинают 
приносить результаты немедленно. В обычном состоянии, когда человеческий ум 
содержит как правду, так и неправду, человеку требуется дольше времени, чтобы 
достичь успеха в своих действиях, или же он может потерпеть неудачу, даже если 
делает всё очень тщательно. Но когда его ум прочно утвердился в истине, каждое 
совершенное действие будет приносить определенные результаты. 
Все начинающие знают, что медитация дается с большим трудом. Они упорно 
стараются, но результат невелик или вовсе отсутствует. Даже 24-часовая 
медитация не приносит ожидаемых результатов. Это обусловлено тем, что их 
бессознательный или подсознательный ум забит смесью не истины и истины. Когда 
ум человека очищается посредством медитации и не истина устраняется, 
совершаемые им действия начинают скоро давать результаты, даже превышая его 
ожидания. Минутная медитация может принести результат, которого начинающие не 
достигают и за годы. 
Когда ум йога утвердился только в истине, каждое его слово становится полным 
истины и благословения. 
*   *   *
Описывается третья яма (неворовство). 
37. астея-пратиштхаям сарва-ратнопастханам 
пратиштхаям – при утверждении 
астея – в неворовстве 
сарва – всех 
ратна – драгоценностей, процветания 
упастханам – стекание 
Когда йог утверждается в неворовстве, он обретает все внутренние богатства. 
Ум йога, если он надежно утвердился в состоянии нестяжания, всячески процветает 
– материально, психически и духовно. Чем больше человек отказывается от 
овладения природой, тем больше она становится его собственностью. Это факт. Чем 
больше человек хлопочет, тем больше он теряет; чем больше он отрешается, тем 
больше обретает. 
*   *   *
Описывается четвертая яма, брахмачарья. 
38. брахма-чарья-пратиштхаям вирья-лабха 
пратиштхаям – при утверждении 
брахма-чарья – в воздержании 
вирья – энергии (физической, психической и духовной) 
лабха – обретение 
Когда человек тверд в половом воздержании, он приобретает физическую, 
психическую и духовную крепость. 
Невоздержание включает в себя следующее: 
1. слушание разговоров о сексе; 
2. чтение эротической литературы; 
3. наблюдение за совокупляющимися; 
4. беседы о сексе; 
5. флирт; 
6. мысли о сексе; 
7. танцы (как прелюдия секса); 
8. просмотр порнографических и эротических фильмов и телепередач; 
9. близкое общение с сексуально озабоченными людьми; 
10. совершение половых актов и мысли о них. 
Во все эти виды деятельности вовлечены колоссальные психические силы. У 
химических, биохимических и биологических сил отбирается их психическая и 
физиологическая энергия. Воздержание от этих действий называется брахмачарьей. 
Посредством брахмачарьи не допускается растрачивание гормональной и другой 
физиологической энергии тела, которая должна использоваться для психического и 
физического развития. 
Эта энергия трансформируется в апара-оджас и пара-оджас. Апара-оджас 
поддерживает физическую крепость, которая защищает тело от физических болезней. 
Пара-оджас поддерживает силу духа и ума, защищает человека от психических 
болезней и проявляет психические и духовные силы. 
Именно оджас называется Брахманом, Всевышним, а преобразование оджаса в 
физическое и психическое развитие называется брахмачарьей. Оджас находится 
между умом и Абсолютом, Пурушей, Брахманом. Он является сущностью всех 
физических и психических сил.