Высший Учитель. Отрицательная оценка состоит из устранения из жизни человека 
атрибутов, не принадлежащих Ишваре: он не есть тело, чувства и ум; он не имеет 
в себе никаких изъянов; он не подчиняется ограничению тела, чувств и ума; он 
никогда не совершает никаких греховных деяний; его никогда не беспокоит 
страдание, боль или неведение. Целью ишвара-пранидханы является внедрение в 
свою жизнь всех положительных атрибутов Ишвары и устранение из своей жизни 
атрибутов, не принадлежащих Ишваре. Ишвара справедлив и милосерден, и каждый 
медитирующий должен быть справедлив и милосерден. Если человек медитирует, но 
не обретает добродетелей Ишвары и не устраняет свои отрицательные качества, он 
не достигнет просветления даже за триллион инкарнаций. 
Методы ишвара-пранидханы 
(обретения достоинств Ишвары)
1. О Высший Свет, просвети мой ум той мудростью, которой обладают просвещенные, 
святые, адепты, освобожденные и йоги. 
2. Ишвара – Высший Свет; да войдет этот Свет в меня. Он – бесконечное 
могущество, бесконечная сила, бесконечная жизненность; да обрету я эти качества.
 Ишвара исполнен бесконечного гнева к порокам; Да обращу я так же свой гнев на 
дурные склонности в себе. 
3. Мой ум имеет озаряющие качества, простирается далеко и широко, когда я 
бодрствую, входит в глубокий сон, когда я крепко сплю, и уходит далеко, когда я 
вижу сновидения. Он есть Свет светов. Да наполнят мой ум благородные идеи; 
пусть он всегда думает хорошо о себе и о других. Пусть он никогда никому не 
желает зла. 
4. Ум – это инструмент познания, с помощью которого человек совершает 
добродетельные и похвальные деяния. Ум пребывает во всех существах как мыслящая 
сила. Пусть в мой ум внедрятся хорошие желания и уйдет все неправедное. 
5. Уму внутренне свойственно познавать, ощущать, хотеть. Он является 
светоносной и нетленной способностью во всех существах. Да войдут в мой ум 
светлые качества Пуруши. 
6. С помощью ума йоги, святые и освобожденные познают тайну Вселенной, прошлое, 
настоящее, будущее и соединяют индивидуальное сознание с Всевышним. Да 
наполнится мой ум знанием Пуруши. 
7. Все писания – не что иное, как проявление ума. Да войдет в мой ум вечная 
наука Пуруши и пракрити. 
8. Ум, подобно исправной машине, заставляет людей двигаться по тому или иному 
пути. Он является могущественной силой, ведущей от низшей жизни к высшей, от 
тьмы к свету, от смерти, болезни и страдания к бессмертию. Да освободится мой 
ум от неведения и да войдет в него сила Всевышнего. Да отвратит мой ум чувства 
от неправедных путей и обратит их на путь добродетели. 
9. О Высший Учитель, Свет светов, Податель счастья, о Самоозаренный, всезнающий,
 дай нам знание праведных средств и удержи нас от кривых путей несправедливости 
и неведения. 
10. Да войдут в мой ум свет, бессмертие и истина Ишвары, и да отринет он от 
себя тьму, тлен и не истину. 
Благодаря обретению положительных и отрицательных атрибутов Ишвары человек 
преодолевает все разрушительные инстинктивные движущие силы ума и достигает 
тождества с Ишварой, которое уничтожает все помехи. 
*   *   *
Как преодолеваются инстинктивные движущие силы (витарки)? 
33. витарка-бадхане пратипакша-бхаванам 
витарка-бадхане – для (преодоления) разрушительных инстинктивных движущих сил 
пратипакша-бхаванам – культивирование противоположного 
Для преодоления разрушительных ложных мыслей следует развивать их 
противоположности. 
Когда в ум приходят разрушительные движущие силы, с ними следует бороться 
посредством созидательных движущих сил. Когда в уме появляются разрушительные 
идеи о причинении вреда самому себе или другим, например: "Я убью своих врагов; 
я скажу ложь, чтобы уничтожить его; я присвою имущество этого человека; я 
захвачу жену и детей этого человека; почему у меня нет вещей, которые есть у 
него?" – следует направить свой ум к противоположным идеям. Нужно размышлять 
так: "Будучи сжигаем огнями мира, я нашел прибежище в истине, которая дает 
защиту всем живым существам. Я отказался от всех дурных действий. Если я 
возобновлю их, то уподоблюсь собаке, которая срыгнула, а потом возвращается 
обратно и слизывает блевотину с земли. Я поступлю как эта собака, если снова 
примусь за то, от чего однажды отказался"66. 
Убийство, неправдивость, стяжание, несдержанность, эгоистичность, нечистоту, 
неудовлетворенность, потворство своим слабостям, пренебрежение учением и 
отсутствие преданности следует заменить неубиением, правдивостью, нестяжанием, 
сдержанностью, неэгоистичностью, чистотой, удовлетворенностью, самодисциплиной, 
учением и преданностью. Гневу и ненависти следует противопоставить спокойствие 
и любовь, сексуальным побуждениям – духовные переживания. 
Пратипакшабхавана включает в себя три способа, которыми можно контролировать 
разрушительные инстинктивные влечения: 
1. Защитная реакция, когда ум принимает позицию, прямо противоположную этому 
импульсу, и пытается преградить ему дорогу. 
2. Замещение, посредством которого ум вызывает сознательно противодействующий 
импульс, когда из подсознания исходит сильное нежелательное течение. 
3. Сублимация. Конечная цель йоги – вызвать полную трансформацию и сублимацию 
субстанции разума в свет Пуруши, Брахмана. Это делает возможной трансформацию 
индивидуума в универсальную, космическую форму, т.е. отождествление индивидуума