основал Братство Самоосуществления с центрами в Лос-Анджелесе и Энсинитасе в 
Калифорнии. Он умер после лекции в Лос-Анджелесе 7 марта 1952 года и, по словам 
очевидцев, оставил тело сознательно, по древней традиции йоги. 
       Свами Шивананда (1969), который также написал несколько книг на тему 
духовного пробуждения, описал результат пробуждения Кундалини в одном 
американце, который погрузился в "космическое сознание", слушая речь Йогананды. 
Этот человек сказал, что он почувствовал неописуемый экстаз, блаженство, 
бессмертие, вечность, истину и божественную любовь, которые стали основой его 
существа и смыслом его жизни. 
       Он сознавал, что во время этого озарения и на протяжении последующих 
месяцев в нем происходят физиологические изменения. Самой поразительной была 
перестройка молекулярной структуры мозга или раскрытие в нем новых клеточных 
территорий. Беспрестанно, день и ночь, он чувствовал такие изменения. Казалось, 
будто электрическое сверло проделывало новые клеточные каналы для мыслей. 
       Другое важное изменение ощущалось в спинном мозгу. Весь позвоночник на 
протяжении нескольких месяцев казался железным, так что когда он садился для 
медитации над Богом, чувствовал, что зафиксирован в этом положении навсегда, 
что может сидеть на одном месте вечно без движения или осознания 
функционирования тела. Временами он ощущал приток сверхчеловеческой силы, и ему 
казалось, что он несет на плечах всю вселенную. Он чувствовал эликсир жизни, 
нектар бессмертия, текущий в его венах, как реальную, ощутимую силу. Она была 
словно ртуть или какой-то жидкий электрический свет, наполнявший все тело. [40] 

       Этот американец также сообщал, что на протяжении месяцев своего озарения 
он не чувствовал потребности ни в пище, ни во сне, он пробудился для радости, 
которую не выразить словами, и силы, которую не описать. Раньше он страдал от 
сильных простуд и был заядлым курильщиком, но теперь его тело избавилось от 
болезни и желание курить пропало; он выполнял повседневную работу как обычно, 
но с до того неведомой ему результативностью и скоростью. [41] 
КОММЕНТАРИЙ 
       Биография Йогананды полна очарованием индийских сказок с их чудесами, 
исцелениями и видениями, которые излагаются как естественные повседневные 
события. Он не сообщает ни об одном негативном состоянии, связанном с Кундалини,
 и читателю кажется, что он с детства наделен верой, любовью и даром медиума. 
Его отношения с гуру выдержаны в классической индийской традиции: получение 
шактипата, прозрение, практика йоги, личная помощь и уроки о жизни. Он никогда 
особенно не выделял именно Кундалини в своих работах, и в них пробуждение 
кажется более тонким движением сознания и видений, чем оно изображается в 
другой литературе по йоге. Так как крийя-йога считается пришедшей из древних 
времен, то этот путь, возможно, является тайным методом ранних учителей, 
возникшим задолго до хлопот века материализма и использования тела в йогических 
и тантрических методиках. Однако йоги, следующие по этому пути, часто выполняют 
наполняющие энергией упражнения, похожие на асаны йоги, и практика крийя-йоги 
является важной методикой движения пранической энергии вверх и вниз по 
позвоночнику для того, чтобы пробудить чакры и Кундалини. Йогананда говорил, 
что занятия крийя-йогой помогают установить полный контроль над течением 
электричества в теле, при этом вначале создавая лишь приятное ощущение и в 
конечном итоге принося состояние сознательного блаженства, которое противостоит 
возбуждению нормального телесного сознания и наконец приводит к отпадению 
индивидуальности и непосредственному общению с Богом. 
       Много центров в Соединенных Штатах и Индии – несколько из них созданы 
бывшими учениками Йогананды – про должают обучать крийя-йоге. Те несколько 
людей, занимающихся ею, с кем мне удалось поговорить, не ощущают дискомфортных 
и разрушающих всплесков энергии, обычных для других типов пробуждения Кундалини,
 но говорят о блаженстве, внутреннем покое, свете, радости и переориентации их 
жизни на духовные запросы. 
      КРИШНАМУРТИ 
       Кришнамурти – уникальная личность среди духовных учителей как по своей 
жизни, так и по роли, которую он сыграл в восточной и западной культурах. Он 
родился в 1895 году в ортодоксальной семье брамина и был восьмым сыном. Его 
раннее обучение включало изучение традиционных священных книг индусов. Это был 
ребенок, который часто грезил наяву, иногда имел видения богов или 
медиумические восприятия, и мало интересовшийся школьными занятиями. Когда ему 
было десять лет, его увидел на пляже Ч.В. Лидбитер, который заметил вокруг него 
яркую ауру. Лидбитер и Анни Безант решили, что, вероятно, он и есть 
предсказанный великий учитель мира, и забрали его в Теософское общество, 
движение, основанное на принципах всемирного братства гуманизма, которое 
изучало древнюю мудрость и исследовало духовные тайны, парапсихологические 
феномены и природу энергий тонкого тела. Его отца убедили позволить Кришнамурти 
и его младшему брату, Нитьянанде, жить с Лидбитером и другими теософами, чтобы 
дать им возможность получить необходимую подготовку для посвящения в священные 
таинства и западное образование. Двадцать лет спустя, после пробуждения, 
Кришнамурти опроверг полезность принадлежности к какой-либо организации и, к 
испугу и возмущению многих надеявшихся, что он будет их новым предводителем, на 
публичном собрании распустил Орден звезды, который был частью организации и 
президентом которого он являлся. 
       Кришнамурти обучал и писал как независимый учитель, никогда не называя 
себя гуру. Он не развивал методики йоги, хотя практиковал пранаяму, хатха-йогу 
и медитацию, и не писал много о Кундалини. Но две его биографии дают тщательное 
описание яркого процесса его пробуждения, начавшегося в 1922 году, когда