умственном развитии", "подпитывать высшие психические состояния", а также 
"играть значительную роль в лечении заболеваний половых органов как у мужчин, 
так и у женщин". [26] Это значит, что мощная энергия, текущая по этому 
меридиану, может влиять на сексуальность, психические состояния и ясность ума. 
Возможно, медитация или лабораторные эксперименты с энергией посылает по нему 
слишком большой заряд энергии, что приводит в возникновению некоторых симптомов,
 которые с большого пальца ноги и поднимаются вверх. Высокая температура, 
сосредоточенная в большом пальце ноги, приводит к нагреванию крови, и таким 
образом ощущение горения легко распространяется по всему телу. 
      Блаженство и мозг
       Судя по скорости появления пагубной привычки у подопытных крыс, весьма 
вероятно, что посредством раздражения определенного центра удовольствия в мозгу 
можно вызвать состояние, подобное блаженству. Но из этого не следует, что 
существует только один тип блаженства и что связан он непременно с Кундалини 
или же что Кундалини нужно пробудить, чтобы получить стимуляцию этого центра 
удовольствия. Эксперименты с крысами показали, что если дать им возможность 
постоянно раздражать соответствующую точку своего мозга, они так привязываются 
к этому занятию, что не желают отвлекаться от него даже для приема пищи. И, как 
я подозреваю, это происходит вовсе не потому, что они пробудили Кундалини, 
которая принесла им способность выходить на высшие уровни сознания. В людях, 
которые не подвергались электростимуляции, блаженство, приносимое деятельностью 
мозгового центра удовольствия, скорее является следствием погружения в 
состояние глубокого расслабления сознания, при котором деятельность пранических 
энергий перераспределяется, перестраивается или усиливается таким образом, что 
начинает воздействовать на эту точку. 
       Существуют тексты, в которых описывается 27 видов блаженства, 
сопровождающих пробуждение, и мне лично также доводилось наблюдать множество 
его разновидностей, начиная от блаженства, изолированного в отдельных частях 
тела, таких, как ноги или челюсть, или вдоль одной стороны тела, и заканчивая 
чувством полного расставания с телом и растворения в другой сфере или ощущением 
экстатической энергии, текущей вниз по плечам или вверх по позвоночнику, 
возникающего при деятельности, совершенно не связанной с медитацией или 
расслаблением (например, во время прогулки по улице). Блаженство может прийти с 
мощной неконтролируемой сердечной энергией, освещающей все кругом, или с 
ощущением слияния, когда два человека соединяют свои энергетические поля. Тело 
может вибрировать от него, как струна арфы, посылая в окружающий мир прекрасные 
волны энергии. Блаженство может вспыхивать внутри ярким фейерверком. Оно может 
быть высшим, неописуемым погружением в покой и понимание. Может быть лишь 
вспышкой, а может длиться днями. Сила и качество его варьируются неимоверно, и 
я не думаю, что все виды блаженства порождаются одним и тем же изолированным 
потоком энергии, описанным Бентовым, или одним центром удовольствия в мозге, 
или же только понижением уровня серотонина, обнаруженным Манделллом. 
       
Глава 5  ВЫРАЖАЯ НЕВЫРАЗИМОЕ:
ЛИТЕРАТУРА ДУХОВНОГО ПРОБУЖДЕНИЯ
       Понимание характеристик процесса пробуждения Кундалини наполняет работы 
пророков, поэтов и биографов новым смыслом, потому что становится возможным 
читать между строк и проникать в духовные переживания, ссылки на которые 
встречаются в философских, биографических, художественных произведениях и 
поэзии. Ясно, что такого рода переживания доводилось испытывать не только 
признанным мистикам и святым. 
       Ричард Бак (Bucke), выдающийся психиатр, написавший в 1901 году 
"Космическое сознание", научный труд на тему духовного озарения, описывал это 
переживание как сознание жизни и порядка вселенной. Он считал, что сознавание 
этого приносит с собой: 
       Интеллектуальное просветление или озарение, которое уже само по себе 
перенесло бы человека на новый уровень существования, сделав его едва ли не 
представителем нового вида. К этому прибавляется состояние душевного взлета, 
неописуемое чувство подъема, ликования и радости, а также обострение 
нравственного чувства, что совершенно поразительно и более важно как для 
человека, так и для всей человеческой расы, чем увеличение интеллектуальных 
способностей. С этим же приходит чувство, которое можно назвать чувством 
бессмертия, сознание вечности жизни, – не убеждение, что он ее получит, но 
сознание того, что он уже имеет ее. [1] 
       Бак предсказывал психическую революцию, которая приведет к появлению 
"сплава" всех религий и "революционной перестройке человеческой души", гак что 
в мире будет господствовать совершенно новая религия. Он предрекал, что 
бессмертие и райское блаженство будут существовать "здесь и сейчас" и 
свидетельство тому будет жить в каждом сердце. Сомневаться в Боге и вечной 
жизни станет невозможно. Такое сознание заменит самосознание, правящее сегодня 
человечеством, и этот переход будет столь же велик, как переход от 
бессознательности к самосознательности на заре цивилизации. Несомненно, это был 
не обычный психиатр викторианской эпохи! 
       Бак был выдающимся ученым и врачом, который руководил местными приютами 
для душевнобольных при двух самых больших больницах в Онтарио (провинция в 
Канаде – прим. пер.). Позже он стал профессором по психическим и нервным 
заболеваниям Западного университета в Лондоне, провинция Онтарио, и президентом 
секции психологии Британской медицинской ассоциации, а также Американской 
медико-психологической ассоциации. В 1867 году, в возрасте 35 лет, у него 
произошел важный сдвиг в сознании благодаря чтению работ Уолта Уитмена. В 1872