обратиться к Богу и достигнуть просветления. Обращение к Богу означает 
смотреть на все как на проявления Бога, уважать все, как самого себя, быть 
скромным и свободным от тщеславия. [20] 
       Йог Алан Даниэлу предлагает другой список методик, предназначенных для 
развития самообладания и ментальной чистоты. Он рекомендует создать внутри себя 
чистое место и установить чистое направление. В его понимании чистота означает 
контроль над чувствами, отсутствие страха, удовлетворенность разума, 
сострадание, ритуальные пожертвования, покаяние, простоту, отказ от применения 
насильственных методов, правдивость, терпеливость и всепрощение. Он советует 
воздерживаться от самонадеянности, страстности, привязанностей, враждебности, 
зависти, жадности, чувственности, гнева и возбуждения. Следует также 
придерживаться ограничений в питании, не искать удовольствий, стремиться к 
строгости и саморазвитию, постоянно думать о Божественном. [21] 
       Основными помехами, тревожащими разум духовного искателя, являются, 
согласно Даниэлу, который ссылается на "Йога Даршану", слабое здоровье, 
беспорядочная жизнь, отсутствие успехов, отсутствие стабильности, лень, 
материальные трудности, отсутствие уверенности, ошибочные идеалы или ошибочные 
знания. Пять вторичных препятствий – это физическая боль, меланхолия, дрожание 
конечностей и беспорядочный вдох и выдох. Остальные проблемы включают 
неотрегулированное питание и сон, нарушение целомудрия, учитель-мошенник, 
непризнание истинного учителя, атеизм, стремление к физическим приобретениям, 
вера в то, что приобретения являются постижением, приверженность церемониям, 
совершаемым другими, и притязания на роль учителя. 
       Интересно отметить, что в последние годы, в противоположность йогическим 
методам, различные формы альтернативной психотерапии, помогающие избавиться от 
эмоциональных травм, поощряют полный катарсис и выражение эмоций. К числу таких 
подходов относятся гештальттерапия, телесно-ориентированная терапия и различные 
формы работы с дыханием. Станислав и Кристина Гроф, поставившие своей целью 
всесторонне изучить духовный кризис и Кундалини, используют гипервентиляцию и 
музыку, пробуждающую чувства и воспоминания, для изменения сознания с помощью 
интенсивного и драматического освобождения эмоций. Основной принцип их метода 
холотропной терапии состоит в том, чтобы "поощрять практикующих полностью 
отдаться возникающим эмоциям, ощущениям и физической энергии и найти надлежащие 
формы их выражения посредством звуков, гримас, поз и движений, никак не 
анализируя и не оценивая свои переживания... Такая работа продолжается до тех 
пор, пока тот, кто проходит через эти переживания, не достигнет состояния 
релаксации и разрешения своих проблем". [22] 
       Трудно примирить эти противоположные подходы к эмоциям – совершенного 
овладения им и катарсического их высвобождения; оба предназначены помочь 
духовному пробуждению, но последний из них рассматривает психику как обладающую 
способностью полностью освободиться и преодолеть травмы и блокировки, вызванные 
пережитой раньше эмоциональной болью. Есть существенная разница между 
пребыванием с травмой в течение недель и месяцев и сосредоточением на ней и 
терапевтическим избавлением в течение нескольких часов. В холотропной терапии 
дыхательные методики чем-то родственны тантрическим методикам, которые 
используют чувства для того, чтобы выйти за пределы обычных возможностей. 
       Медитативные практики обычно рекомендуют человеку, столкнувшемуся с 
болезненными воспоминаниями, наблюдать за ними и сдерживать себя от их 
эмоционального выражения, хотя на деле, несмотря на самые лучшие намерения 
медитирующего, могут прорываться неуправляемые рыдания или вспышки гнева. 
Основная цель должна состоять в том, чтобы дать им пройти, избегая быть 
вовлеченным в драматические переживания. 
       При холотропной работе с дыханием человек полностью освобождается от 
эмоций, но с интенсивностью, которая позволяет выйти им наружу, полностью 
освободиться от привычной схемы, которая раньше ограничивала или влияла на 
личность. Психотерапевту рекомендуется никоим образом не вмешиваться. После 
того как человек прошел через эти переживания, появляются новые потенциальные 
возможности для достижения более высоких состояний сознания. Появляется 
возможность во время этих процессов, связанных с изменением состояния, 
совершить прыжок за пределы личности и увидеть полностью все переживание в 
расширенном ракурсе. Супруги Гроф подчеркивают важность различения в случае 
надличностных переживаний двух различных реалий – Себя и эго, отождествленного 
с телом; в противном случае это может привести к раздуванию эго или 
психопатологии. Они рекомендуют также применять катарсические методики в группе 
и, если люди находятся в состоянии стресса, обеспечивать им свободное от 
стресса окружение. 
       При выборе между двумя подходами к эмоциональному оздоровлению – 
холотропной терапией или совершенным владением искусством растождествления, 
необходимо учитывать такие факторы, как тип личности, характер, здоровье, 
структуру эго, эмоциональную устойчивость и наличие поддерживающих систем. 
Песнопение как высвобождение эмоций
       В некоторых йогических текстах упор делается также на песнопениях 
(свадхайя) и повторении имен Бога (джапа или мантра). Согласно Рону Джонсу, 
психологу и учителю Сиддха-йоги, песнопение – это основной метод, рекомендуемый 
последователям Муктананды, поскольку "оно приносит радость, помогает 
сосредоточению ума и организует психику, настраивая все чакры. Это наиболее 
активный способ участия в открытии, который автоматически включает 
разновидность пранаямы". [23] 
       Муктананда утверждает, что песнопение позволяет разуму сосредоточиться 
на мысли о Боге, полностью захватив человека и подняв его до состояния,