лежит вверх дном и начинает тонуть. На поверхность всплывают люди и вещи. Я и 
другие видим, как они барахтаются, нам кажется, что мы гораздо больше лодки, и 
вытаскиваем людей из воды. Как если бы мы выбирали игрушки, плавающие в ванне. 
Мне становится страшно, что кто-то может утонуть, но глубина не превышает 8 
футов, так что вода не может покрыть человека с головой. Наконец в воде никого 
не остается, лить пустая лодка, Я поднимаю ее, как будто она игрушечная, 
наклоняю, чтобы вылить воду, и опять опускаю в море. Похоже, никто не утонул... 
Крис. 
       Того, кто сопротивляется объединению с духовным Я, могут захлестнуть 
волны эмоционального смятения. Существует множество возможных источников такого 
оборота. Одним из них могут быть просто биохимические реакции на повышение 
интенсивности энергии. Но нет никакого сомнения, что в основе всего лежит 
большая внутренняя борьба. Когда все перспективы смещены, старые ценности и 
убеждения начинают драться за тепленькое местечко. 
       Незаметно начинают исчезать, отступать в подсознание все привязанности 
эго, даже привязанность к уюту своего дома и семьи, работе, которая доставляла 
удовольствие и создавала чувство уверенности в себе, желание путешествовать или 
поддерживать отношения и все, что составляло основу побудительных мотивов 
личности. Все это начинает казаться ненужным или бессмысленным. Человек 
чувствует себя обнаженным, оторванным, обособленным. 
       Как ни парадоксально, великие волны блаженства, чувство приобщенности и 
сознание единства сменяются унынием и ощущением пустоты, тщеты своего 
существования. Появляется возможность видеть движущие силы собственного эго и 
нереальность его привязанностей, причем видеть это с ясностью, недоступной ни 
для какого рационального анализа. Когда человек погружается в нигилистическое 
блаженство, утрата былых иллюзий кажется ему не такой уж большой потерей, но 
когда он вновь возвращается к западному образу жизни, то оказывается перед 
необходимостью тяжелой борьбы за интеграцию, сведение этих двух разорванных 
частей своего опыта воедино. Эмоции вздымаются вверх и обрушиваются вниз 
подобно волнам бушующего моря, и человек обречен управлять ими. 
Страх
       Одним из наиболее разумных советов по эффективному избавлению от 
эмоционального кризиса мне кажется следующее высказывание Да Фри Джона; 
       Секрет того, как пройти через духовный процесс и не потерять рассудка, 
состоит в искреннем освобождении от страха. До того момента, пока вы 
испытываете страх, вы ограничиваете свое переживание – и если переживание вам 
навязано, у вас не остается никакой возможности расслабиться и предаться ему, 
пока вы боитесь разумно на него взглянуть. Вы не можете предаться ему, 
расслабившись, и попытаться лучше прочувствовать. Вы сможете ему предаться, 
только уступив, расслабив сдерживающие центры, вверив свой разум Запредельному 
Сознанию, в котором он возник, и предоставив свое тело Всепроникающему Потоку 
Жизни, временной модификацией которого оно является. [1] 
       Да Фри Джон пишет, что в основе всех страданий и галлюцинаций лежит 
эмоциональная проблема внутренней раздвоенности. Человек в душе не 
расслабляется и боится или сопротивляется прикосновению к божественному бытию, 
которое проявляется во всем, что его окружает. Его слова наводят на мысль, что 
способ единения состоит в том, чтобы воспринять всю жизнь как Божественную и 
остаться на мгновение открытым, к чему бы это ни привело. Он пишет, что 
единственный путь к счастью – это разрешить себе свободу любви и экстаза, а 
большинство людей так противятся этому, что их вообще не может коснуться 
энергия Кундалини. Единственное решение в случае такого "эмоционального 
заскока" – это "мысленно обратиться к Богу как к самому близкому искреннему 
другу или партнеру". Он утверждает, что это единственное, что может помочь 
лишенному любви сердцу и облегчить страдания. [2] 
       Многие страдают из-за склонности к самоотрицанию и скованности в любви и 
ее выражении. Осознанию этого ограничения, или блока, мешает внешняя показная 
сторона личности – она сохраняет имидж и часто систему убеждений независимо от 
того, кто ты есть и как ты приспособлен к жизни, играя роль и создавая иллюзию 
причастности. Когда пробуждается Кундалини и человек не помогает сознанию, ее 
пробудившему, ничего значительного из этого получиться не может, хотя 
предстоящая борьба может оказаться серьезной. Те жители Запада, которые в своей 
личной жизни разрешили проблемы, связанные с индивидуальностью, 
взаимоотношениями и самоосуществлением, вероятно, лучше оснащены для соединения 
с переживанием пробуждения Кундалини, поскольку они научились смотреть в лицо 
досадной правде о себе и реагировать на внутренние импульсы, толкающие к росту 
и изменению. Для тех же, кто придерживается более жесткой модели поведения или 
исходит из отрицательных духовных традиций, в которых Бог поджидает его с 
карающей десницей, боязнь пробуждения Кундалини как раз и является тем злом, 
которое их карает. 
       Кроме страхов относительно себя, некоторые испытывают ужас перед самой 
энергией, как если бы она вторглась в них или насильственно захватила, особенно 
если они никогда не пытались принять во внимание потенциальную связь между 
физической энергией и духовностью. Люди, придерживающиеся традиционных или 
фундаменталистских религиозных взглядов, испытывают шок или даже чувство вины в 
случае спонтанно возникающих у них во время молитвы сексуальных фантазий или 
оргазмических конвульсий. Мне приходилось иметь дело с клиентами, которые были 
крайне удивлены и испытали облегчение, узнав, что возбуждение сексуальной 
энергии вовсе не является необычным в случае, когда человек полностью поглощен 
молитвой или медитацией. Это не происки дьявола, а результат воздействия 
энергетического поля тонкого тела на человеческую физиологию. Первое шевеление