что он называет частично пробудившейся Кундалини, движущейся по неправильному 
пути. Он говорит, что пробудившаяся Шакти часто поглощает избыток тепла и 
холода в теле, а также яды и боли в различных частях тела, и что в тот момент, 
когда Кундалини-Шакти поглощает холод, ее активность в значительной степени 
притупляется и ее перемещение становится очень болезненным и неприятным. С этим 
медленным прохождением энергии через области раз-яичных чакр он связывает такие 
проблемы, как "чувство расслабленности" и "потеря контроля" над гениталиями, 
нарушения функции печени, боли в желудке, нарушения пищеварения, сердечные 
расстройства и тяжесть в груди, затрудненное дыхание, приступы астмы, тяжесть в 
голове с "притуплением интеллекта" и простудные явления. [5] 
       С другой стороны, он считает, что в том случае, когда Кундалини 
поглощает тепло и разносит тепловые потоки в различные участки тела, у человека 
могут возникнуть "похотливые желания", возбуждение гениталий, "непрерывное 
извержение семени, пока он не истощится и не ослабнет", и человек может 
испытывать состояние, подобное неврастении, могут появляться поллюции, 
геморроидальные узлы, желтуха, страх, чувство отвращения и преждевременное 
старение. Он сообщает, что эти тепловые потоки могут повредить нервы и вены 
ануса и привести к неправильной циркуляции крови или повлиять на мочевой пузырь,
 вызвав затруднение мочеиспускания и чувство жжения. Кроме того, они могут 
вызвать учащенное сердцебиение и ощущение жжения в области сердца, легких, 
селезенке и желудке. Он говорит, что при воздействии ветра и в холодную погоду 
потоки с трудом проникают в область над сердцем и вместо этого могут 
направиться к левой руке, вызвав на некоторое время ее онемение. [6] 
       Если перегретые потоки достигают мозга, то, по его словам, человек 
страдает бессонницей, головными болями, утратой жизнеспособности, у него 
появляется раздражительность и возможно "психическое расстройство или безумие". 
В случае психических расстройств он рекомендует сделать влажную набедренную 
повязку или в течение 24 часов держать на области ануса и гениталий повязку, 
смоченную в холодной воде, меняя ее через каждые 15-20 минут. (Возможно, это 
эквивалентно западному "холодному душу"!) По его мнению эта шакти может вызвать 
люмбаго в области поясницы и колики в брюшной полости. Если она задержится в 
желудке, то может привести к хронической дизентерии. При медикаментозном 
лечении одного органа может возникнуть проблема в другом, и такое лечение 
способно обеспечить лишь временное улучшение. По его словам, жалобы на желудок 
обычно являются первой проблемой стремящихся к духовному развитию и медикаменты 
только усложняют лечение. [7] 
       Если Нараянанда правильно оценивает эти проблемы, было бы разумно тем, у 
кого возникают затруднения при пробуждении Кундалини, специально позаботиться 
об обеспечении баланса тепла и холода в своем теле и избегать экстремальных 
температур в окружающей среде и при принятии пиши. Он утверждает, что от этих 
болезней легко избавиться, очищая Кундалини-Шакти, поддерживая ее всегда в 
нормальном рабочем состоянии, регулярно выполняя утром и вечером пранаяму, а 
также отрегулировав температуру пищи, питья, воды при купании, температуру 
окружающего воздуха и т.п. 
       Пранаяму рекомендуется выполнять в виде поочередного дыхания через 
каждую ноздрю, при котором горло закрыто и вдыхаемый воздух удерживается между 
сердцем и горлом до самого выдоха. Дышать следует в течение 5 минут через 
правую ноздрю, потом столько же через левую, пока постепенно развивающаяся 
уверенность и выносливость не позволят увеличить продолжительность до 30 минут 
через каждую ноздрю. (Это упражнение ни в коем случае нельзя делать во время 
беременности.) 
       Полезно знать различные упражнения пранаямы и асаны, которым обучают в 
большинстве центров йоги, так как некоторые из них специально модулируют 
температуру тела или определенных его органов. Когда пробудилась Кундалини, 
этим методикам нельзя следовать подобно маньяку, но каждый должен 
экспериментально подобрать те из них, которые оказывают благотворное влияние на 
его самочувствие, и использовать их для укрепления и сдерживания энергии праны. 
Подобным образом обеспечить баланс системы и частично снять некоторые симптомы 
может лечение с помощью акупрессуры и акупунктуры. 
       Согласно Свами Шивананде, существуют также другие способы лечения 
некоторых симптомов Кундалини. Он пишет как о положительных, так и об 
отрицательных ощущениях, испытываемых во время медитации. "Вы почувствуете, что 
вы излучаете энергию. Ваше сознание станет глубже. Мысли о Боге вызовут 
духовные токи в теле. Если в голове выделяется тепло, приложите масло, малак 
или масло Брахмы. Примите холодную ванну. Съешьте немного сливочного масла и 
леденец". [8] 
       В некоторых ашрамах практика применения шоколада в качестве 
противодействующего средства для последствий интенсивных медитационных программ 
является довольно распространенной, и некоторые медитирующие сообщают, что 
целью такого метода служит восстановление лецитина, содержащегося в теле, 
который при длительном пребывании в измененном состоянии имеет тенденцию 
уменьшаться. Для ослабления непроизвольных спазмов Баба Хари Дас [9] 
рекомендует также массаж с втиранием масла. Когда Ирина Твиди пожаловалась 
своему гуру на ощущение во время стойки на голове ледяного холода в верхней 
части головы, гуру порекомендовал ей горячий чай с небольшим количеством масла 
для того, чтобы "предотвратить высыхание мозга". [10] Один из практикующихся 
сообщает, что вполне оправданы и полезны такие процедуры, как частое купание, 
успокоительные лечебные ванны, с имбирной настойкой или грязевые. 
       Шивананда объясняет возникающий во время медитации дискомфорт типа 
онемения, судорожных подергиваний, щекочущих ощущений усилиями тела