| |
от
ног ученика Учителя, такого, как описано в наставлениях (настоящего ученика,
как я
уже объяснял вам) и чувствовали бы себя такими счастливыми, так
благословленными иметь прах от ног такого ученика ! Стандарт ученика не
ниже
стандарта Учителя. Учитель не только хочет сделать ученика равным Себе, но Он
хочет также сделать его выше, чем Он Сам, потому что нет у Учителя тщеславия
заявить: "Я - великий". У Учителя есть особое благородное чувство, что все
должны
стать великими. Он хочет, чтобы все Его ученики становились все более и более
высокими, все более и более великими. В этом значительность и слава Учителя.
Учитель хочет, чтобы каждый и всякий ученик стал более велик, чем Он, хотя и
невозможно для ученика стать более великим, чем его Учитель. Но Он хочет
сделать
ученика равным Себе, и не хочет держать его ниже Себя. Вы должны осознавать это.
Ваша цель - быть настоящими учениками Истинного Учителя, а не быть учениками
мирских дел и ума. Главная трудность в том, что мы - ученики ума, рабы ума. И
мы
не становимся рабами Учителя. Мой Учитель рассказывал о мусульманском
отшельнике (факире), который купил раба. В прошлом был такой обычай - покупать
людей как рабов. Факир привел раба к себе домой и стал задавать ему вопросы.
"Где
бы ты хотел жить?" "В любом месте, где вы хотели бы, чтобы я жил." "Где ты
хотел
бы сидеть?" Раб ответил: "Я сяду там, где вы позволите мне сидеть, и буду спать
там, где вы позволите мне спать". Факир спросил: "Какую пищу ты хотел бы есть?
Есть какая-нибудь пища, которую ты любишь или не любишь?" Раб ответил: "Если вы
дадите мне то, что останется от вашей еды, я съем это". Факир спросил: "Что ты
наденешь?" Раб ответил: "Господин, что бы вы ни дали мне надеть, я надену это".
Факир спросил: "Какую работу ты хотел бы делать?" Раб ответил: "Какую бы работу
вы ни дали мне, я сделаю ее. Я буду повиноваться вашим приказам." Тогда слезы
хлынули из глаз отшельника и он подумал: "Если бы только я мог быть таким рабом
моего Гуру, как этот человек моим, я избавился бы от всех своих горестей. Он
принадлежит своему господину. Я - его господин, потому что я купил его, и он
полностью стал моим рабом: умственно, интеллектуально и физически. Но я не могу
быть таким рабом моего Гуру, моего Господина. Я всегда говорю своему Гуру, что
я
хочу то и это, дайте мне это, сделайте мне это."
Если ученик достиг таких качеств, как качества этого раба факира, тогда
его
цель достигнута. Как мусульманский брат ждет с нетерпением луну месяца Ид
(мусульманского праздника),так и ученик Учителя станет почитаем по всему миру.
Его уровень будет таким великим, таким высоким!
Но почему же мы не такие же? Потому что наше продвижение и наша
деятельность так медленны. Мы приобрели Учителя, Настоящего Учителя, но мы
окрашены в цвет мира. Цвет Учителя, цвет Наама не может окрасить нас.
Практикуйтесь в служении и смирении, говорите меньше, ешьте меньше, спите также
меньше. Эта тема очень длинна, но я попытался объяснить ее вам очень кратко.
Попытайтесь прожить свою жизнь в соответствии с этим. А теперь вы все можете
отдохнуть.
Примечание секретаря Учителя. Когда я была с нашим любимым Учителем
вместе, я спросила Его о качествах настоящего ученика. Учитель ответил: "Я дам
Сатсанг на эту тему". Этот чудесный Сатсанг был дан 22 октября 1993 года в
Северной Индии.
В Нем всегда ваша сестра Гизела
12. ОБ АВТОРЕ
Сант Тхакар Сингх, мистик и живой, компетентный Учитель, реализовавший
Бога -
пример служения, любви, смирения, юмора и в то же самое время духовной
компетентности. Он продолжает миссию служения другим, приняв ее от своего
Учителя, Сант Кирпал Сингха, в Индии, в 1974 году.
На сегодняшний день Он соединил около двухсот тысяч душ с утраченной
внутренней Силой Бога в форме внутреннего Света и Звука, или Слова. Таким
образом, эти души всяты на Путь к нашему общему и единственному Источнику всего
блаженства, великолепия, мира, любви и Жизни Вечной: Богу.
Сант Тхакар Сингх работал инженером в Ирригационном департаменте
правительства Индии в течение 27 лет. Он живет на свою собственную пенсию и
никогда не принимает никаких пожертвований.
Размах Его служения включает не только духовное руководство и открытие
внутренних божественных планов, но также общественную и моральную
|
|