личности. По ее наблюдениям, рынок и всеобщая конкуренция на первый план в 
структуре личности выдвигают проблему соперничества.
     В условиях всеобщей борьбы всех против всех постоянное соперничество и 
конкуренция перерастают во враждебность личности не только по отношению к 
другим, но и к себе, в постоянное недовольство собой. Вся культура и 
социокультурная среда при господстве рыночных отношений характеризуются 
соперничеством и индивидуализмом, которые не только являются движущей силой 
экономики, но пронизывают всю нашу личную жизнь.
     В этих условиях личность находится в постоянном конфликте сама с собой. С 
одной стороны, ее успехом восхищаются почти независимо от тою, какими 
средствами он достигнут, с другой, — общество рассматривает скромность и 
альтруизм как социальные и религиозные добродетели и вознаграждает за эти 
качества хвалой и признанием. Особая трудность, с которой сталкивается индивид 
в системе рыночных отношений, состоит в том, что для соперничества он должен 
иметь в своем распоряжении изрядную долю агрессивности и вместе с тем от него 
требуется бескорыстие и даже самопожертвование. Такова реальная объективная 
социальная основа внутриличностного конфликта в условиях господства рыночного 
либерализма.
     В своих работах Хорни выделила ряд противоречий в рыночной культуре, 
которые лежат в основе типичных внутриличностных конфликтов, приводящих даже к 
неврозам1.
     1 Противоречие между соперничеством и успехом, с одной стороны, и братской 
любовью и человечностью — с другой. С одной стороны, все делается для 
достижения успеха, а это означает, что мы должны быть не только напористыми, но 
и агрессивными, способными столкнуть других с дороги. С другой стороны, мы 
глубоко впитали христианские идеалы, утверждающие, что эгоистично хотеть 
чего-либо для себя, а должно быть смиренными, подставлять другую щеку, быть 
уступчивыми.
     2 Противоречие между стимуляцией наших потребностей и фактическими 
препятствиями на пути их удовлетворения. По экономическим причинам в рыночной 
культуре потребности постоянно стимулируются рекламой, демонстрацией образцов 
потребительства, идеалом быть на одном уровне с кем-то. Однако для огромного 
большинства реальное осуществление этих потребностей жестко ограничено. 
Психологическое следствие для человека состоит здесь в постоянном разрыве между 
желаниями и их осуществлением.
     3 Противоречие между утверждаемой свободой человека и всеми его 
фактическими ограничениями. Общество говорит его члену, что он свободен, 
независим, может строить свою жизнь в соответствии со своей свободной волей; 
«великая игра жизни» открыта для него, и он может получить то, что хочет, если, 
конечно, энергичен. В действительности же для большинства людей все эти 
возможности ограничены. Шутливое выражение о том, что родителей не выбирают, 
можно распространить на жизнь в целом — на выбор работы, друга, отдыха, В итоге 
человек колеблется между ощущением безграничной власти в определении 
собственной судьбы и ощущением полнейшей беспомощности.
        
        1См.: Хорни К. Невротическая личность нашего времени; Самоанализ. — М. 
Прогресс – Универс, 1993. — С. 219 — 220.
     
     Эти противоречия, заложенные в нашей культуре,— делает вывод К. Хорни, — 
представляют собой в точности те конфликты, которые невротик отчаянно пытается 
примирить: склонность к агрессивности и тенденцию уступать: чрезмерные 
притязания и страх никогда ничего не получить: стремление к самовозвеличиванию 
и ощущению личной беспомощности1.
     Конфликт между 
     сущностью и 
     существованием 
     личности. Э. Фромм
     Значительный вклад в разработку вопроса о влияния рыночных отношений на 
внутриличностный конфликт внес известный американский психолог и философ Эрих 
Фромм (1900— 1980), считавший современное западное общество, характеризующееся 
«рыночным характером», — «больным обществом». Основная болезнь его — всеобщая 
конкуренция и отчуждение, которые пронизывают все сферы и уровни «развитою 
капитализма»: общество в целом, отношения между социальными слоями и группами, 
общностями и отдельными индивидами. Они проникают даже в семью, где происходит 
борьба за власть, престиж и статус. Наконец, отчуждение поражает саму 
внутреннюю структуру личности. Происходит самоотчуждение человека от своей 
сущности. Возникает конфликт между сущностью и существованием личности.
     Наиболее резко этот процесс самоотчуждения и разрушения личности 
обострился в наше время, когда рыночная ориентация начинает быстро 
прогрессировать и развивается новый рынок — «рынок личностей». Сегодня на него 
выходят все: чиновники, коммерсанты, администраторы, врачи, ученые, юристы, 
артисты и т.д. И все они вступают между собой в отношения в качестве товаров. 
При этом принцип оценки является одинаковым как для рынка товаров, так и для 
рынка личностей, — в обоих случаях потребительная ценность не является главной. 
Основное — это меновая ценность товара. Другими словами, цена товара, в том 
числе и личности, зависит не от его качественной определенности, сущности, а от 
спроса на нею. Поэтому человек на «рынке личностей» вынужден действовать по 
принципу маркетинга — главное состоит в умении «подать себя» и подороже продать,
 главное чтобы на тебя был спрос, не важно кто ты на самом деле, по своей 
сущности — врач, ученый, маклер и т. д.
        
        1 Хорни К. Указ соч. С. 220.