является большая семья, 
состоящая из нескольких боковых линий, объединенных пользованием общей 
собственностью, но сохраняющих относительную свободу в брачных связях. В Индии 
кое-где предписывают предпочтительный брак только со старшей линией. В системе 
древних славян забота об исполнении предпочтительного правила переходила в 
каждом поколении от одной линии к другой. Но в целом в социальных структурах, 
основанных на большой семье, различные линии, образующие каждую семью, не 
подчиняются общему брачному правилу.
      В индоевропейских системах родства используется очень мало терминов и они 

организованы в субъективной перспективе (эгоцентричны): отношения родства 
мыслятся относительно данного лица, а термины становятся тем более 
расплывчатыми и редкими, чем более дальних родственников они обозначают.
      Тибето-китайская система родства предусматривает брак посредством обмена. 

Вместо включения в свой состав любого числа групп эта система делится на 
подгруппы четного порядка, причем участники обмена всегда сгруппированы по двое.

 Социальная организация характеризуется простыми или сложными клановыми формами.

 В терминологии родства насчитываются сотни терминов, а новые термины можно 
бесконечно создавать путем комбинаций элементарных терминов. Не существует ни 
одной степени родства, сколь бы удаленной она ни была, которую нельзя было бы 
описать столь же точно, как и наиболее близкую степень. Это абсолютно 
объективная система родства.
      
      Задания и упражнения:
      1) В чем заключается социально-культурная природа родства?
      2) Вспомните русскую терминологию родства.
      3) В чем состоит различие между отношениями родства и отношениями 
свойства?
      4) Проиллюстрируйте действие законов родства на примере ваших 
семейно-родственных связей.
      5) Почему в архаических обществах было важным знание генеалогии и счет 
родства?

      Рекомендуемая литература:
      1. Бикбулатов Н.В. Башкирская система родства. М., 1981.
      2. Бутинов Н.А. Типология родства // Проблемы типологии в этнографии. М., 

1979.
      3. Бутинов Н.А. К вопросу о концепции родства // Советская этнография. 
1990. № 3. 
      4. Воугел Э.Ф. Семья и родство // Американская социология. М., 1972.
      5. Годелье М. Секс, родство и власть // Пол, секс, человек. М., 1993.
      6. Крюков М.В. Система родства китайцев (Эволюция и закономерности). М., 
1972.
      7. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983.
      
      § 2. Развод
      
      Что красен? – Жениться хочу. – 
      Что бледен? – Да женился.
      (Русское присловье)
      
      Развод – расторжение брака – правовая форма прекращения брака при жизни 
супругов. Термин “развод” применяется иногда для описания расторжения отношений 

родителями с детьми.
      Естественный развод. Развод – естественное завершение процесса спаривания,

 после которого половые партнеры зачастую теряют интерес друг к другу. Так, 
например, вне спаривания самка тасманийского дьявола – яростная фурия, грызущая 

самца без всякого удержу, хотя самец гораздо крупнее самки. При разведении 
хомяков в неволе необходимо своевременно разъединять партнеров после спаривания,

 иначе дело доходит до мужских трупов. 
      У многих видов родители теряют интерес к потомству, когда оно становится 
само способно следить за собой. Подросток, приобретая облик взрослой особи, 
начинает “раздражать” своих родителей и они изгоняют его.
      У большинства народов доклассового общества развод не требовал особых 
формальностей. Например, на атолле Ламотрек, где брак был матрилокальным, 
мужчина, если он решал расторгнуть брак, просто покидал жилище жены. Люди, 
расторгнувшие брак, быстро вступали в новый. На атолле Улити (Каролинские 
острова) каждый из состоящих в браке в среднем разводился 2,05 раза, а из людей 

старше 50 лет – 2,46 раза. На атолле Ламотрек мужчина в течение своей жизни в 
среднем вступал в брак 3,6 раза, а женщина – 3,2 раза. В 1963 г. один из мужчин 

состоял уже в десятом браке, а одна из женщин – в восьмом. Делом обычным развод 

был у римлян. Юлий Цезарь и Антоний имели последовательно 4 жены.
      Мотивы и факторы разводимости. В России 80-х гг. пьянство и алкоголизм 
мужа являются основным мотивом развода примерно в половине бракоразводных дел, 
прежде всего у рабочих. У служащих он стоит на втором месте. 2/3 жен больных 
алкоголизмом обнаруживали те или иные признаки нервных расстройств, причем 1/3 
из них нуждалась в госпитализации. У детей алкоголиков распространено 
косоглазие, недержание мочи, судорожный синдром, невротические реакции. С 
пьянством связаны рост непроизводительных затрат и снижение уровня жизни, 
снижение мужской потенции, психогенная фригидность у жены.
      Мотивы алкогольного поведения во многом семейного происхождения: 
стремление к взрослости у юношей, тяжелые условия труда у 
низкоквалифицированных работников, личные проблемы (одиночество, депрессивные 
состояния, неудачный брак, семейные конфликты)
      Второй по значимости мотив – несходство характеров. Его чаще называют 
мужчины. По инициативе мужей наблюдается 44% таких разводов, по инициатив