| |
уважении, какое выказывает Тертуллиану Римская церковь, несмотря на его
частичное отступничество и те заблуждения. в которых последняя все еще
пребывает и даже навязала миру как непогрешимые догматы.
188 Разве взгляды фригийского епископа Монтана также не считались
ересью? Римской церковью? Поразительно видеть, как легко Ватикан подбадривает
брань одного еретика Тертуллиана против другого еретика Василида, когда эта
брань ему выгодна.
189 Разве сам Павел не говорит о “начальствах и властях в небесах”
[Ефесянам, III, 10; I, 21], и не признает, что там богов много и Господов много
(Kurioi)? И ангелы, власти (Dunameis), и господства? (См. [1 Коринф., VIII, 5]
и [Римлянам, VIII, 38])
190 Баур, Креднер, Хилгенфельд, Кирххофер, Лехлер, Никола, Ричл,
Швеглер, Уэсткотт и Целлер; см. [259, т. II. с. 2].
191 См. [476].
192 Офиты, например, считали Адоная третьим сыном Ильда-Баофа, злобным
гением и, подобно пяти его братьям, постоянным врагом и противником человека,
чей божественный и бессмертный дух дал ему возможность стать соперником этих
гениев.
193 Епископ Саламиса умер в 403 г. н. э.
194 “Clementines” состоит из трех частей, а именно: “Homilies”,
“Recognitions” и “Epitome”.
195 “Clementine Homilies” [474], [259, т. II].
196 [498, VII, с. 270. ff], [259, с. 11].
197 См. [162, I, XI, с. 86].
198 [474, “Homilies”, XVI, 15 ff; III, 57-59; X, 19]; [500, p. 134 ff];
[259, т. II, с. 349].
199 [500, c. 130-176]; цитировано также в [259, т. II, с. 342].
200 Об этой доктрине мы будем говорить в дальнейшем.
201 [419, т. II, с. 155]; “Vallis Regia”.
202 “Idra Magna”, [419].
203 См. Иосиф, Филон, Мунк (35). Евсевий упоминает их семнейон, где они
совершают мистерии уединенной жизни [364, II, 17].
204 Керинт — это тот же самый гностик, современник евангелиста Иоанна,
о котором Ириней выдумал следующий анекдот: “Есть люди, слышавшие как он
(Поликарп) рассказывал, что Иоанн, ученик Господень, пошел в городе Эфессе в
баню и, узнав, что в ней находится Керинт, бросился вон из бани с криком:
“Давайте побежим, пока баня не обрушилась, ибо в ней находится Керинт, враг
истины” [162, кн. III, III, 4).
205 [457, с. 525], [142].
206 “Shahrastвni”, [503, II, c. 625].
207 Маймонид, приведенный у д-ра Д. Хвольсона, [503, XI, с. 458].
208 “Вы осудили и убили праведника”, говорит Иаков в своем послании к
двенадцати племенам.
209 Порфирий делает различие между тем, что он называет “античной или
восточной философией” и собственно греческой системой, философией неоплатоников.
Кинг утверждает, что все эти религии и системы суть ветви одной древней и
общей религии — азиатской или буддхийской [410, с. I].
210 Именно правильное толкование библейских аллегорий заставляет
католическое духовенство так гневаться на протестантов, которые занимаются
свободным исследованием Библии. Насколько этот гнев усилился, мы можем судить
по следующим словам достопочтимого отца Паркера из Хайд-Парка в Нью-Йорке,
который в своей лекции в католической церкви Св. Терезы 10 декабря 1876 г.
сказал: “Перед кем протестантская церковь находится в долгу за то, что она
обладает Библией, которую она желает передать в пользование всем невежественным
людям и детям? Она в долгу перед руками монахов, которые тщательно переписывали
ее до наступления века печати. Протестантство создало раскол в церкви,
восстания и мятежи в государстве, нездоровую общественную жизнь и не
удовлетворится ничем, кроме свержения Библии! Протестанты должны признать, что
Римская церковь сделала больше для распространения христианства и уничтожения
идолопоклонства, чем все их секты. С одной кафедры говорят, что нет никакого
ада, а с другой — что есть немедленное и неумолимое проклятие. Один говорит,
что Иисус Христос был только человек; другой — что вас нужно телесно погрузить
в воду для крещения, но отказывает в этом обряде младенцам. У большинства из
них нет предписанных форм богослужения, нет священных одеяний, и их доктрины
такие же сопределенные, как бесформенны их богослужения. Основатель
Протестантизма, Мартин Лютер, был самый плохой человек в Европе. Появление
Реформации послужило сигналом для гражданской войны, и начиная с того времени
до сегодняшнего дня мир находится в состоянии беспокойства, вселяющем тревогу
правительствам, и с каждым днем становится все более скептическим.
Окончательная тенденция Протестантизма ведет не менее как к разрушению всякого
уважения к Библии и к разрушению правительства и общества”. Это очень
откровенная речь. Протестанты легко могли бы возвратить этот комплимент.
211 Элифас Леви приписывает это повествование талмудистским авторам
“Сота” и “Санхедрина”, с. 19, книга “Иехииля”.
212 Этот фрагмент переведен с еврейского подлинника Элифасом Леви в его
“La Science des Esprits” [158].
213 Те, кто хоть сколько-нибудь знакомы с ритуалами евреев, должны
узнать в этих львах гигантские фигуры херувимов, символическая чудовищность
которых была рассчитана на то, чтобы напугать и обратить в бегство профана.
214 Арнобий приводит это же повествование об Иисусе и рассказывает, как
|
|
