узнать тайные пружины, скрытые за этими тысячами законных убийств, совершенных 
духовенством, притворяющимся, что оно верит в Дьявола, и преуспевшим заставить 
других поверить в него, — найдет этот секрет раскрытым в вышеупомянутом труде 
[434]. Истинное происхождение обвинений и смертных приговоров за колдовство в 
этой книге тонко прослежено до личной и политической враждебности и, прежде 
всего, ненависти католиков к протестантам. На каждой странице этих кровавых 
трагедий видна коварная работа иезуитов; и наибольшее количество ведьминых 
процессов приходится на Бамберг и на Вюрцбург, где эти достойные сыны Лойолы в 
то время были наиболее сильны. На следующей странице мы приводим любопытный 
список некоторых жертв, среди которых многие являются детьми в возрасте 
семи-восьми лет, и протестантами. 
      “Из множеств людей, погибших за колдовство на кострах Германии в течение 
первой половины семнадцатого века, было много таких, чье преступление 
заключалось в их приверженности к религии Лютера”, — говорит Т. Райт, — “... и 
мелкие князья были не против ухватиться за любую возможность пополнить свои 
сундуки... наиболее преследуемыми являлись лица, обладающие значительными 
состояниями... В Бамберге так же как и в Вюрцбурге епископ являлся суверенным 
князем в своих владениях. Князь-епископ, Иоанн Георг II, который правил 
Бамбергом... после нескольких безуспешных попыток выкорчевать Лютеранство, 
прославил свое правление серией кровавых ведьминых процессов, которые опозорили 
летописи этого города... Мы можем получить некоторое представление о деяниях 
его достойного агента52 по утверждениям наиболее достоверных источников о том, 
что между 1625 и 1630 гг. состоялось не менее 900 процессов в двух судах 
Бамберга и Цейля; и в статье, опубликованной властями в Бамберге в 1659 г., 
сообщается, что количество лиц, которых епископ Иоанн Георг предал сожжению на 
костре за колдовство, достигло 600” [97, т. II, стр. 185]. 
     Сожалея о том, что недостаток места не позволяет нам опубликовать 
полностью один из наиболее интересных в мире списков сожжения ведьм, мы тем не 
менее приведем несколько выдержек из подлинного списка, отпечатанного в 
Хауберовской “Bibliotheca Magica”. Одного взгляда на этот ужасающий каталог 
убийств во имя Христа достаточно, чтобы убедиться, что из 162 сожженных лиц 
половина обозначена, как чужие (т. е. протестанты) в этом гостеприимном городе; 
а в другой половине мы находим тридцать четырех детей, старшему из них было 
четырнадцать лет, а самый маленький — младенец д-ра Шютца. Чтобы этот перечень 
был короче, мы приведем только наиболее выделяющиеся из каждого из двадцати 
девяти сожжений.53 
         В первом сожжении — четыре человека. 
      Вдова старого Анкера. 
      Жена Либлера. 
      Жена Гутбродта. 
      Жена Хекера. 
         Во втором сожжении — четыре человека. 
      Две чужие женщины (имена неизвестны). 
      Старая жена Бевтлера. 
         В третьем сожжении — пять человек. 
      Тунгерслебер, менестрель. 
      Четыре жены горожан. 
         В четвертом сожжении — пять человек. 
      Чужой мужчина. 
      В пятом сожжении — девять человек. 
      Лутц, знаменитый лавочник. 
      Жена сенатора Баунаха. 
         В шестом сожжении — шесть человек. 
      Жена толстого портного. 
      Чужой мужчина. 
      Чужая женщина. 
         В седьмом сожжении — семь человек. 
      Двенадцатилетняя чужая девочка. 
      Чужой мужчина, чужая женщина. 
      Чужой управляющий (Шултхейсс). 
      Три чужие женщины. 
         В восьмом сожжении — семь человек. 
      Сенатор Баунах, самый толстый горожанин Вюрцбурга. 
      Чужой мужчина. 
      Две чужие женщины. 
      В девятом сожжении — пять человек. 
      Чужой мужчина. 
      Мать и дочь. 
         В десятом сожжении — три человека. 
      Штейнахер, очень богатый человек. 
      Чужой мужчина, чужая женщина. 
         В одиннадцатом сожжении — четыре человека. 
      Двое мужчин и две женщины. 
         В двенадцатом сожжении — два человека. 
      Две чужие женщины. 
         В тринадцатом сожжении — четыре человека. 
      Маленькая девочка лет девяти или десяти. 
      Девочка моложе ее — ее маленькая сестра. 
         В четырнадцатом сожжении — два человека. 
      Мать вышеупомянутых двух маленьких девочек.