Иосифу и Никодиму; покончив с этим делом, оба превращаются в “фигуры 
чрезвычайной белизны и больше их не было видно”. 
     Чтобы показать в дальнейшем, что эти “духи” все время находились в 
строжайших “условиях проверки”, как сказали бы современные спиритуалисты, — 
автор этого Евангелия добавляет: 
      “Но что они написали, было найдено совершенно совпадающим; у одного не 
было ни буквы больше или меньше, чем у другого”. 
     Эта новость распространилась по всем синагогам — Евангелие продолжает свое 
повествование — и по совету Никодима Пилат пошел в храм и собрал евреев вместе. 
На этой исторической встрече, Каиафа и Анна представлены объявляющими, что их 
Священные Писания свидетельствуют, “что Он (Иисус) есть Сын Бога и Господь и 
Царь Израиля” (!), и заканчивающими это признание следующими памятными словами: 

      “И таким образом явствует, что Иисус, которого мы распяли, есть Иисус 
Христос, Сын Бога, и истинный и Всемогущий Бог. Аминь”. (!) 
     Несмотря на такое сокрушительное для них самих признание, и признание 
Иисуса самим Всемогущим Богом “Господом Богом Израиля”, ни верховный 
первосвященник, ни его тесть, ни кто-либо из старейшин, ни Пилат, который 
записывал эти заявления, ни один сколько-нибудь выдающийся еврей Иерусалима не 
стали христианами. 
     Комментарии излишни. Это Евангелие заканчивается словами: 
      “Во имя Святой Троицы [о которой Никодим в то время еще ничего не мог 
знать] так заканчиваются Деяния нашего Спасителя Иисуса Христа, которые 
император Феодосий Великий нашел в Иерусалиме в приемной Понтия Пилата среди 
материалов государственного архива”; каковую историю якобы написал по-еврейски 
Никодим, “и события эти произошли в девятнадцатом году царствования Тиберия 
Цезаря, римского императора, и в семнадцатом году правления Ирода, сына Ирода, 
царя Галилейского, восьмого числа до календ апреля, и т. д. и т. д.”. 
     Это является наиболее неприкрытым мошенничеством, какое было совершено 
после эры набожных подделок, начатой первым епископом Рима, кто бы он ни был. 
Кажется, что этот неуклюжий подделыватель не знал и не слыхал, что догмат о 
Троице был провозглашен не раньше чем 325 лет спустя после этой предполагаемой 
даты. Ни Ветхий, ни Новый Завет не содержат в себе слова “троица”, так же как 
ни малейшего намека на эту доктрину (см. ранее в этом томе, “Сошествие Христа в 
ад”). Никакое объяснение не может оправдать пускания в ход подложного Евангелия 
в качестве божественного откровения, ибо с самого начала оно было известно как 
преднамеренное мошенничество. Если теперь само это Евангелие и объявлено 
апокрифическим, то тем не менее каждая содержащаяся в нем догма как 
навязывалась, так по-прежнему и навязывается христианскому миру. И даже тот 
факт, что оно теперь отвергнуто, не заслуга, ибо церковь была пристыжена и 
вынуждена к этому. 
     Итак, мы вполне вправе повторить исправленный “Символ веры” Роберта 
Тэйлора, который, по существу, является христианским “Символом веры”. 
      Я верю в Зевса, в Отца Всемогущего, 
      И в его сына Иасиоса Христа, нашего Господа, 
      Который был зачат Святым Духом, 
      Рожден от Девы Электры, 
      Убит молнией, 
      Умер и был похоронен, 
      Он сошел в Ад, 
      Снова поднялся и вознесся высоко, 
      И вернется судить живых и мертвых, 
      Я верю в Святой Ноус, 
      В святой круг великих богов, 
      В общину божеств, 
      В искупление грехов, 
      В бессмертие Души 
      И в Жизнь Вечную. 
     Доказано, что израильтяне поклонялись Ваалу, сирийскому Вакху, воскуривали 
фимиам сабазианскому или эскулапскому Змию, и совершали Дионисийские мистерии. 
И как это могло быть иначе, если Тифона называли Тифоном Сетом,617 а Сиф, сын 
Адама, тождественен с Сатаной Сатаном; и Сифу поклонялись хетты? Менее чем за 
два века до Р. X., мы находим, что евреи или почитали, или, просто, поклонялись 
“золотой голове осла” в своем храме; согласно Апиону, Антиохий Епифан увез ее с 
собой. И Захария был ошеломлен появлением в храме божества в виде осла!618 
     Эл, Солнечный Бог сирийцев, египтян и семитов, по заявлению Плейта, был 
никто другой как Сет или Сиф, а Эл — это первоначальный Сатурн-Израиль [638, с. 
74]. Шива — эфиопский бог, то же самое, что и халдейский Ваал — Бэл, таким 
образом он также Сатурн. Сатурн, Эл, Сиф и Киюн или библейский Чиун Амоса — все 
представляют одно и то же божество, и все они в своем худшем аспекте могут быть 
рассматриваемы как Тифон Разрушитель. Когда религиозный пантеон принял более 
четкий облик, Тифон был отделен от своего андрогина — доброго божества, и 
деградировал в грубую неразумную силу. 
     Такие реакции в религиозных чувствах народа были нередки. Евреи 
поклонялись Ваалу или Молоху, Солнечному Богу Геркулесу619 в дни своего раннего 
существования — если они, вообще, существовали ранее персов или маккавеев — а 
затем заставили своих пророков осудить их. С другой стороны, характерные черты 
Моисеевого Иеговы являют больше от нравственного облика Шивы, чем от облика 
благосклонного “долготерпеливого” Бога. Кроме того, отождествление с Шивой 
является немалым комплиментом, так как последний — Бог мудрости. Уилкинсон