“Баптистские проповедники вчера проводили собрание в церкви Маринеров, на 
улице Оливер. Присутствовало несколько иностранных миссионеров. Достопочтимый 
Джон У. Сарлз из Бруклина прочел очерк, в котором он отстаивал утверждение, что 
все взрослые язычники, умирающие без познания Евангелия, обречены на вечное 
мучение. Иначе, доказывал достопочтимый очеркист, Евангелие не благословение, а 
проклятие; люди, которые распяли Христа, воздали ему по заслугам, и все 
строение данной в качестве откровения религии разваливается. 
      Брат Стоддард, миссионер из Индии, одобрял взгляды бруклинского пастора. 
Индусы были великие грешники. Однажды, после его проповеди на базарной площади, 
один брахман встал и сказал: “По части лганья мы, индусы, побиваем весь мир, но 
этот человек побивает нас. Как может он сказать, что Бог любит нас? Посмотрите 
на ядовитых змей, тигров, львов и различных опасных животных вокруг нас. Если 
Бог нас любит, то почему он не убирает их прочь?” 
      Достопочтимый м-р Пиксли, из Гамильтона, штат Нью-Йорк, всем сердцем 
подписался под доктриной брата Сарлза, выраженной в его очерке, и потребовал 
5000 долларов для подготовки молодых людей к служению Богу”. 
     И такие люди — мы не хотим сказать “проповедуют” учение Иисуса так как это 
было бы оскорблением его памяти, но — получают плату за проповедование его 
учения! Можем ли мы удивляться, что разумные люди предпочитают уничтожение вере,
 обремененной такой чудовищной доктриной? Мы сомневаемся, что какой-либо 
порядочный брахман признался бы в пороке лживости — это искусство 
культивируется только в тех частях Британской Индии, где проживает большинство 
христиан.544 Но мы призываем любого честного человека на этом белом свете 
сказать, считает ли он, что брахман был далек от истины, говоря о миссионере 
Стоддарде — “этот человек побивает всех нас” по части лжи. А что другое он мог 
сказать, если последний проповедовал им доктрину о вечном мучении только потому,
 что они прожили свою жизнь, не читав какой-то еврейской книги, о которой они 
никогда не слыхали, или не просили спасения у какого-то Христа, о существовании 
которого они никогда и не подозревали! Но баптистским священникам, если им 
нужны несколько тысяч долларов, приходится прибегать к ужасающим образам, чтобы 
подогреть сердце конгрегации. 
     Как правило, мы воздерживаемся от высказывания нашего собственного опыта, 
когда мы можем призвать приемлемых свидетелей, и поэтому, прочитав 
бесчеловечные замечания миссионера Стоддарда, мы попросили нашего знакомого, 
м-ра Уильяма Л. Д. О'Грейди545 высказать свое подлинное мнение о миссионерах. 
Отец и дед этого джентльмена были британскими офицерами, и он сам родился в 
Индии; в течение своей долгой жизни он имел возможность узнать, какое общее 
мнение сложилось среди англичан об этих пропагандистах религии. Нижеследующее 
является его сообщением в ответ на наше письмо: 
      “Вы спрашиваете каково мое мнение о христианских миссионерах в Индии. В 
течение всех тех лет, которые я там провел, я никогда ни с одним из них не 
разговаривал. Они не были в обществе и, судя по тому, что я слышал об их 
деяниях и также сам мог видеть — нечего этому удивляться. Их влияние на 
туземцев плохое. Их новообращенные — недостойные люди и, как правило, из 
низшего класса; притом они не становятся лучше от этого обращения. Ни одна 
респектабельная семья не наймет слуг-христиан. Они лгут, они воруют, они 
грязны — а неопрятность, определенно, не является индусским пороком; они пьют — 
а никакой приличный туземец какой-либо другой веры никогда не прикасается к 
опьяняющим напиткам; они являются отверженными собственного народа и презираемы 
всеми. Их новые учителя подают им плохие примеры. Разглагольствуя перед париями 
о том, что Бог не делает различий между людьми, они невыносимо хвастают, когда 
какой-либо сбившийся с пути брахман, очень часто с небезупречной репутацией, 
через какие-то длительные промежутки времени попадает в лапы этих лицемеров. 
      Миссионеры получают очень маленькое жалованье — как публично 
засвидетельствовано в протоколах обществ, которые их посылают; но каким-то 
необъяснимым образом они ухитряются жить так же широко, как чиновники, 
получающие в десять раз больше их. Когда они возвращаются на родину 
восстанавливать свое здоровье, расшатанное, как они заверяют, их непосильными 
трудами, — что они могут позволить себе, по-видимому, довольно часто, в то 
время как это не по карману даже людям, считающимся богаче их, — они 
рассказывают ребяческие басни с трибун, выставляют напоказ идолов, якобы 
добытых с огромными трудностями, что совершенно абсурдно, и рассказывают о 
своих псевдо-лишениях, которые потрясающи, но не соответствуют действительности 
с начала до конца. Я сам жил в Индии несколько лет, и почти все мои кровные 
родственники провели и будут проводить там лучшие годы своей жизни. Мне знакомы 
сотни британских чиновников, и я никогда не слышал от них ни одного похвального 
слова о миссионерах. Туземцы любого общественного положения смотрят на них с 
величайшим презрением, хотя страдают от хронического раздражения вследствие их 
высокомерной агрессивности; и британское правительство, которое продолжает 
вносить вклады в пагоды, гарантированные Восточно-Индийской Компанией, и 
которое поддерживает стоящее вне сект образование, — не оказывает им никакой 
моральной поддержки. Будучи защищены от личного насилия, они воют и лают как на 
туземцев, так и на европейцев наподобие плохо выдержанных дворняжек. Часто 
будучи набираемы из худших представителей богословского фанатизма, они 
считаются вредоносными всеми сторонами. Их яростная, безрассудная, вульгарная и 
оскорбительная пропаганда вызвала великий мятеж 1857 года. Они — отвратительные 
обманщики. 
      Л. Д. О'Грейди.
      НЬЮ-ЙОРК, 12 июня, 1877”. 
     Поэтому новый символ веры, с которого мы начали эту главу, каким бы грубым